|
Брестская крепость во время Второй мировой войны бралась штурмом дважды: в 1939г. поляки защищали крепость от гитлеровцев 2 дня. В 1941г. "советский гарнизон - без комиссаров, загранотрядов, без воды и без надежды, на одном русском мужичьем упорстве против стократного превосходства немцев продержался 2 месяца." (с.14) Прошлое формирует наше сознание. и этот процесс требует бережного отношения. (с.14) Наверное современным читателям покажется диким утверждение, что реальной демократии в России нередко было не меньше, а во многие периоды истории и побольше, чем в Европе. А ведь это факт легко доказуемый. Широчайшее распространение местного народного самоуправления сделало Россию страной вольного духа. Страной, в которой до 1917 года на душу населения приходилось в 6-7, порой даже в 20 раз меньше чиновников, чем в Британии или Франции. Не в королевствах Европы, а на Руси царь мог бить рука об руку с представителем народа на площади у дворца. Не в светоче демократии США, с их "американской мечтой" и полностью отменённым только в 1870 году рабством, а в России простолюдин даже в эпоху крепостного права вполне мог сделать блестящую карьеру. В США много говорили о "чистильщиках сапог", которые могут стать миллионерами и президентами. Только вот показать миллионера, который начинал бы чистильщиком сапог, пока никому не удавалось. А в России сын сельского священника становился всесильным министром-реформатором, сын крестьянина - патриархом и официально (!) - вторым Государем Всея Руси, а бывший крепостной - архитектором Казанского Собора. Даже избирательное право на Руси имело преимущество пред западным. Неограниченная монархия? Да, только мы забыли, что поначалу русских царей выбирали. Причём выбирали Земские соборы, более демократичные по составу, чем британский парламент того времени....Россия имеет все основания для того, чтобы гордиться своей историей и её деятелями. (с.19)" Иностранцев из Европы, приезжавших в Средние века в Россию - очень удивляла русская чистоплотность и народный обычай регулярно мыться в банях. Даже крестьяне делали это регулярно. Европейцы этого не понимали и считали мазохизмом - париться в бане и хлестать себя веником. (с.25) Каждого русского путешественника, приезжающего в Лондон уже ХХI века, до сих пор удивляет одна особенность, если не сказать странность британской повседневной культуры.Это ванная комната и ... два крана. Краны - отдельно для горячей и отдельно для холодной воды. Затыкаешь слив пробкой. Наполняешь раковину. И умываешься. В грязной непроточной воде. В точности как американские ковбои в 1920-х... (с.27)... по мнению англичан, отсутствие пробок в раковинах - ещё одно свидетельство русского разгильдяйства! Не умеют русские экономить, ведь вода - это деньги!.. Вон зазря утекает сколько воды, пока этот русский умывается. И что тяжко потрясает душу британца: почему же в России есть пробки для ванны, но нет пробок для раковины?! Впрочем, и ванная у британцев по нашим понятиям своеобразная - в ней отсутствует душ. Да и кран в умывальнике по-прежнему без смесителя!...британцы не имеют обыкновения окатываться водой после ванны, а прямо в мыльной пене начинают вытираться.... этот обычай распространён и на мытьё посуды.... посуду окунают в воду с жидким мылом, трут щёткой и не споласкивая ставят сушиться.... именно так и только так моют бокалы и кружки, тарелки и вилки во всех английских пабах и ресторанах....Англия менее чистоплотна, чем Россия. (с.28) Далее В.Мединский описывает своё впечатление от посещения пивной в Чехии в 1987 году. У бармена на стойке две раковины, по английски закрытые пробкой. Воду в них не меняют. Бармен грязные кружки после каждого посетителя сначала окунает в одну раковину. Потом в другую. И ставит таким образом "вымытые" кружки для следующих посетителей. В то же время у нас в любой пивной - кружки споласкивались струёй воды из под крана на специальной стойке: бармен ставил их вверх дном. И струя проточной воды снизу омывала стаканы изнутри. Такие мойки были во всех советских автоматах с газировкой и уличных бочках с квасом. (с.29) В 40 процентах домов современной Великобритании водопровода нет до сих пор. И процедура умывания там - как в средневековой Англии: тазик с кружкой. ..."старинный русский рукомойник с проточной водой гораздо гигиеничнее, чем английские тазик с кувшином и раковина с пробкой. ... европейцы и сами понимают, что от такого умывания не так уж много толку, поэтому 82 процента мужчин современной Великобритании считают личную гигиену напрасной тратой времени." (с.30) Геродот ещё в V веке до нашей эры писал о скифах-пахарях в степях Причерноморья, которые "льют воду на камни и парятся в хижинах" (с.32) Любопытный факт: нигде, ни в одном из регионов мира не было специального божества чистоты. Даже у римлян, которые очень любили теплые бани, термы и сделали их своего рода клубом для встреч с друзьями. ...А у славян такой божок был - Банник. (с.33) На древнем мусульманском востоке придавали огромное значение чистоте тела. И про славян арабские путешественики писали "они соблюдают чистоту своих одежд... у них много городов и живут они привольно". (с35) После падения Римской империи европейцы перестали мыться. Во Франции XI века киевская княжна Анна, ставшая французской королевой, а после смерти мужа женой графа Bалуа, была не только единственным грамотным человеком при двоpе, но и единственной, кто имел привычку мыться и содержать себя в чистоте. Правда, приучить к умыванию своего сына Филиппа, будущего короля Франции, Анна так и не сумела. Ведь вся окружающая французская знать при дворе считала мытьё делом совершено никчёмным. Европа практически не мылась тысячу лет с V по XIV века! Этот факт отмечают многие историки. И если бы не крестовые походы, то не мылись бы ещё больше. Крестоносцы поразили и арабов и византийцев тем, как от них разило. Католическая и протестантская церкви тогда запрещали мыться, считая бани источником заразы, а мытьё - грехом. (с.37-38) В.Мединский опровергает враньё европейских историков, утверждающих, что европейцы перестали мыться "из-за вырубки лесов". Во-первых, мыться европейцы перестали задолго до того, как вырубили леса. Во-вторых, если лес был дорог для бедняков, то знать-то имела возможность покупать его. Однако всё равно не мылась! Во дворе французского короля не было даже туалетов и придворные срали где попало, часто - отгибая ковры на полу. И потом укладывая их обратно. Когда весь дворец полностью засирался - двор перезжал в другой дворец, а слуги начинали вычищать дворец от дерьма для следующего визита короля и его дворни. В-третьих, арабы вообще живут в пустыне. Нет там никаких лесов. Однако за чистотой собственного тела это им не мешает следить. В.Мединский отмечает, что дело не в "вырубленных лесах", а в культуре. После того, как поляки-католики ополячили Галичину и Волынь - бани там тоже исчезли. Хотя до поляков - были. (с.38) "Невозможно представить нигде в России такого количества нечистоты, какое легко видеть на любой из окраин Города-Светоча (имеется в виду Париж). У нас хотя бы прикопали, но французы совершенно равнодушны к зловонию." - В.Ф. Ходасевич "Письма к Н.Берберовой" (с.39) На странице 42 своей книги В.Мединский представил фотографию навесного туалета в замке Марксбург (Германия). Туалет по типу обычного нашего деревянного. Вот только у нас он стоит на земле. А этот - подвешен высоко над стеной, вход в него - изнутри замка. А отходы вываливаются наружу замка с высоты. "Главное - не пройти случайно под этим сооружением в неподходящий момент" - пишет В.Мединский (с.42) В.Мединский пишет, что в XI-XII веках города в Средней Азии, Переднего Востока, Китая, Руси и Индии строились просторными, с канализацией и водопроводом. В европейских же городах тогда ничего этого не было. Ночную вазу (горшок) европейцы изобрели именно потому, что в городах не было канализации, а в домах - уборных. Совсем. Никаких. Все помои и мусор европейцы выливали и выкидывали из окон на улицу. Вся дрянь стекала вниз, попадая в реки и источники питьевой воды. "Средневековые путешественники многократно отмечали, что приближение большого города они сначала чуяли по нестерпимому запаху вони и лишь потом начинали видеть его стены." (с.42) Слово "альков" наверняка известно читателю, но не все знают, откуда оно пошло. Только в XVI веке альковом стали называть покои знатной дамы. ...Первоначально слово означало нишу в стене залы рыцарского замка. В нишу ставилась кровать, над которой натягивался балдахин: не подумайте - не от москитов, а чтобы конденсат не капал с каменного потолка. На кровати - перина. В алькове не было окон, и его НИКОГДА не проветривали. Перину не перебирали, не просушивали, не мыли и не чистили. В алькове водилось столько клопов, вшей и прочих насекомых, что арабам, прибывшим ко двору Карла Великого, показалось, что перины шевелятся." (с.43) ...рост рыцаря XIV века не превышал 160 см. (Франция) Люди гальского племени до Римского завоевания имели рост 168 - 170 см., при римлянах - тоже. А вот с VII - VIII веков средний рост французов резко упал. Особенно горожан - до 155 см. Нечего было есть. Крестьяне - повыше. Рыцари доходили до 165 см. Потому что они меньше голодали. (с.43) Семь подряд голодных лет - и сотни тысяч верующих устремились в первый крестовый поход. (с.44) У исследователя Александра Горянина есть любопытное наблюдение: "Не подлежит сомнению ещё один интегральный способ оценки прошлого - не знаю, писал ли кто-либо об этом раньше. Тот факт, что китайская кухня признала съедобным практически всё, вплоть до личинок насекомых, говорит очень ясно: в этой стране голодали очень много и подолгу. То же относится и к кухне французской. Только солидный опыт голодных лет мог заставить найти что-то привлекательное в лягушках, улитках, в протухших яйцах, подгнившем мясе, сырной плесени. В русской кухне нет ничего похожего. В голод едали как и везде всякое, но не настолько долго, чтобы свыкнуться. Черную икру в России веками скармливали свиньям, пока французы не открыли нам глаза". (с.44) В Европе строили каменные города. А в России - деревянные. По идее камень - это более престижно. Однако камень требует большего отопления и не держит тепло. При плохом отоплении в каменном здании всё время сыро. Поэтому и балдахины натягивались над альковами - от капающего с потолка конденсата. "Европейцы с рождения до смерти жили в сыром холоде каменных городов и замков. Они ели однообразную пищу, в составе которой не хватало фруктов и овощей. Спали на сырых, грязных перинах вповалку по нескольку человек. Грязь пропитывала всё вокруг, а гниющие отходы и фекалии громоздились за порогом." Только 45 % населения Парижа XIV-XV веков доживало до 45 лет. 90 % детей умирало до достижения 5 лет. Было много уродств. (с.45) (Квазимодо из "Собора Парижской Богоматери") В 1661 году Людовик XIV начал строительство Большого Версальского дворца. Построили его к 1710 году. (550 метров по фасаду.) Подрядчики при его строительстве экономили на оплате труда и питании рабочих. Поэтому при его строительстве умерло не менее 6000 человек. В то же время при строительстве почти в это же время целого города - Петербурга (1703 - 1725 годы) умерло не более 4000 человек. (с.51) Причём на весь Версаль была только одна ванна - для короля, и ни одного туалета. Ни канализации со стоком, ни сортиров, ни ям-отстойников. Для сортира использовалось всё, что попадалось под руку. (с.52) В то же самое время в Петербурге и придворные и прислуги регулярно ходили в баню, во всех дворцах были и ванные и уборные, и бани. Прислуге не было нужды время от времени чистить дворцовые покои от груды экскрементов, как это было у французских королей и того же Людовика XIV в Версале. (52) В знаменитом Лувре при строительстве туалеты тоже не были предусмотрены. (с.53) Действительно, странно представить себе придворных Екатерины или Александра I, которые вынуждены были устраивать свидания или спешить на приём к монарху, лавируя между куч фекалий или кухонных отбросов. Странно, потому что ничего подобного и не было в России. Но в отличии от "диких и грязных" русских, европейцы с такими проблемами сталкивались. Ведь не только в Версале - уборных не было в замках и дворцах всей французской аристократии. Говорят, в том числе и по этой причине европейские монархи и высшая знать обладали не менее чем десятком замков и дворцов. Ведь как выходили из положения хозяин замка, его семья, придворные и гости? А очень просто... Они уединялись в укромных закоулках замка, на балконах или под лестницей, а то и отгибали прикрывавший лестницу ковёр. А сделав дело, пришпиливали ковёр на место. За считанные недели замок или дворец приходил в такое состояние, что жить в нём становилось невозможно. И двор переезжал в другой замок, а слуги начинали чистить оставленный и как можно шире открывали все ворота, двери и окна - проветривать." (с.53) Одна из причин, по которой королевский двор так легко перебрался из Лувра в Версаль, - Лувр был чудовищно загажен. Французские авторы как о само собой разумеющемся пишут, что "ещё в XVI веке кучи человеческих экскрементов можно было найти на балконах Лувра" (Фукс Э. "История нравов Т.2 Галатный век" М. 1993г.) В королевских дворцах в гардеробных всегда стоял стул с дыркой, а также набор ночных горшков, соответствующих делу мисок и ваз... Однако придворным обоих полов было лень идти до отхожего места либо до горшка в гардеробной, поэтому нужду справляли в укромных уголках дворца...вплоть до Французской революции 1789-1793 годов балконы и укромные комнаты, беседки, гроты и заросли парка служили отхожими местами для обитателей чудного города Версаля, образца для подражания Европы. (54) .... у нас убирали постоянно. Одной из причин чистоты в городах был общинный образ жизни. В Европе хозяин отвечал, как уже говорилось, только за свою собственность, а по улице пускай течет река нечистот. На Руси люди жили общинами-подворьями, миром. Это значит, улицы были «общими». Поэтому никто, как в Париже, не мог выплеснуть ведро с помоями просто на улицу, демонстрируя, что только мой дом — частная собственность, а на остальное наплевать! К тому же русские по-другому относились к чистоте. В каждой усадьбе была баня и уборная: «нужный чулан», попросту «нужник». Ямы под нужниками регулярно чистили люди, которых нанимали общины. Например, известно, что чистка таких ям и вывоз фекалий в Новгороде ХIV века предпринималась два раза в год: в апреле и в октябре. В ХVII веке появилось шутливое наименование у лиц этой профессии — «золотари». Ведь содержимое выгребных ям — это «ночное золото». Золотари выгребают его по ночам, зарабатывая на нем деньги. Слова «золотарь», «нужник» очень старые, это бытовые исконные слова русского языка. Тогда как в европейских языках слова, отражающие чистоту, уборку, вывоз нечистот, совсем недавнего происхождения. Средневековые русские города меньше были привязаны к линии крепостных стен. Во-первых, не было войны всех против всех. Во-вторых, деревянные стены легче и дешевле переносить. Дома не только в деревнях, но и в городах Руси не лепились друг к другу, а стояли широко. Возле домов были просторные, проветриваемые дворы. (55) .... хорошо известны и планы городов России ХVII и ХIХ веков, сколько земли приходилось на усадьбы и как усадьбы организовывались. Ключевский отмечал, что в Москве «при каждом доме был обширный двор (с баней) и сад» и ее жители не знали недостатка в воде: во дворах были колодцы. Иностранцы ХVI и ХVII веков, приезжающие в Россию, подчеркивали чистоту и аккуратность русских городов. Уже в ХIХ веке британец М.Уоллерс, описывая российские города, отмечает: «Улицы широки и прямы. Дома или деревянные или каменные, но большей частью одноэтажные и отделяются один от другого большими дворами». Дом тоже полагалось убирать и чистить, как правило, к каждому празднику. Есть такой православный праздник, сохранившийся на Руси с языческих времен и дошедший до наших дней, — святки. Во время святок по обряду люди рядились в разных персонажей народной мифологии, в том числе и в животных. Поведение ряженых сводилось к нескольким стереотипным действиям. Одно из них — обрядовое очищения дома: обметали углы дома или обливали присутствующих водой, или проверяли соблюдение хозяевами дома норм обрядового поведения (подметено ли в доме в определенные дни, убраны ли орудия ткачества, приготовлены ли к празднику обрядовые блюда и т.п.). (56) Единственный город в России, который был мерзок и вонюч, не на площадях, конечно, а в подворотнях и жилых кварталах, был самый европеискии город — Санкт-Петерург. Недаром его эту специфику запечатлел Достоевский в «Преступлении и наказании», но это уже было в ХIХ веке. И не случайно это как раз тот город, который стал образом «русской Европы». Юст Эль - датский посол в России в начале ХVIII века удивлялся русской чистоплотности. И в ХIХ веке при Александре II англииский военный атташе Уэллеслей все еще очень удивлялся еженедельному мытью русских. Видимо и при королеве Виктории, в «золотой век» Британии, это все ещё было на бытовом уровне в диковинку. Как отмечал Теофиль Готье: «Под своим рубищем русский мужик чист телом, в отличие от моделей Риберы и Мурильо". http://www.pravoslavie.ru/put/041028173051 В «культурной» Европе ХVII века на стол специально ставили блюдца, чтобы желающий мог культурно давить пойманных на себе вшей. А вот в России блюдец не ставили, но не по скудоумию, а просто потому что надобности не было. ... Избавившись от бань, Европа изобрел блохоловки, чесалки для спин и, наконец, одеколон который, однако, боролся не с грязью, а с запахом. Но и одеколон не мог заглушить запах немытых тел. (58) Вся современная парфюмерия обязана своей популярностью своебразным гигиеническим привычкам средневековых европейцев. .... В воспоминаниях Екатерины Великой есть упоминание, что мать в детстве не раз заставляла ее целовать подолы платьев знатных посетительниц. И что пахли эти подолы чем угодно, в том числе и духами. Но только не свежей стиркой... Неудивительно! Духи и одеколон и применяли тогда для того, чтобы отбивать дурные запахи. (59) Трудно поспорить с тем, что гигиена, чистота имеют колоссальное оздоровительное значение. Иммунная сопротивляемость болезням у русских была необычайно высокой, в том числе и благодаря традиции устраивать еженедельные, а то и чаще банные дни. История подтверждает: эпидемии в России возникали намного реже, чем в Европе. И приходили чаще всего из нее же. До ХI века Россия не знала ничего о серьезных болезнях. Европу же с VI века каждое столетие сотрясали страшные эпидемии. Историки Европы говаривали порой, что опаснее врагов бывали для норманнов трупы этих врагов: в скоплении тел часто начиналась чума. В 842 году норманны прервали осаду Парижа и в панике отступили: начавшаяся болезнь пугала их больше, чем рьщарская конница. Тогда эпидемия до Руси не дошла. Только в ХI веке, через пять лет после того как вся Европа была заражена горячкой, или «антоновым огнем», первая серьезная эпидемия была зарегистрирована в России. Событие было настолько экстраординарным, настолько поразило русичей, что нашло отражение во всех без исключения летописях. Поскольку эпидемия имела место только в западных областях Руси, она, несомненно, была занесена туда из Европы. (60) .... Александр Горянин утверждает, что, по западноевропейским источникам, чума, «обойдя всю Западную и Центральную Европу, достигнув самых отдаленных мест, остановилась где-то в Польше». Не «где-то», а на границе Великого княжества Литовского (чье население состояло на 90 % из русских, всвязи с чем его называют еще Литовской Русью), то есть на границе распространения бани. А еще точнее — на стыке отсутствия и наличия гигиены. По мнению исследователя, пострадали некоторые русские города, посещаемые иностранцами (впервую очередь Новгород), но размах бедствия был для русских несопоставим с тем, что пережили их западные соседи. Даже самые тяжкие чумные моры нашей истории — особенно в 1603, 1655 и 1770 годах— не стали причиной демографического кризиса для страны. Шведский дипломат Петрей Эрлезунда отмечал в своем труде о Московском государстве, что "моровая язва чаще появляется на его границах, чем во внутренних областях". По свидетельству английского врача Сэмюэля Коллинса, прожившего в России девять лет, когда в 1655 году в Смоленске появилась эта самая язва, «все были изумлены, тем более что никто не помнил ничего подобного». В дальнейшем чума вновь эпизодами появлялась в России в ее западных областях. И всякий раз этому предшествовали вспышки болезни на территории Европы. Да и о венерических заболеваниях Россия узнала только в ХVI веке и тоже от европейцев-итальянцев. Итальянцы в большом количестве появились в России как раз в ХVI веке. Много их было, например, в строительной бригаде Аристотеля Фиорованти, возводившего Успенский собор в Кремле, oт них, любвеобильных итальянских «шабашников», как считается, и «познакомились» впервые москвички с сифилисом или как его тогда называли в Москве — «латинской болячкой». .... В 1897 году в России жило 126 411 736 душ обоего пола. (63) К 1913 году в России жило от 135 до более 140 миллионов человек. (64) ...генофонд Европы был чудовищно обеднён инквизицией. Общее число ведьм, сожжённых инквизицией с XIII по XIX век - до 15 миллионов... убивали в первую очередь тех, кто красивее и интереснее. (67) ..... ибо красота и ум всегда привлекают внимание, всегда выделяются и падают жертвой злобы, вызываемой ими в низких душах доносчиков и палачей... Европейская инквизиция истребляла красоту во всех ее проявлениях: в произведениях искусства даже матушку-природу и то пыталась изуродовать. В больших городах Европы есть кварталы, охраняемые специальными людьми. В них очень чисто...Но стоит выйти за пределы этого "почти рая", и у вас будут совсем другие впечатления. ... Кривые улочки, кучи мусора, ругань, зловоние... (70) Лондонский Ист-Лэнд будет куда грязнее нашего Бирюлево. ... Воскресная прогулка по Неаполю повергла меня в шок....мусор в выходной день на центральных улицах крупнейшего туристического города... До сих пор храню в архиве свою фотографию в центре Нью-Йорка на груде мусора высотой в человеческий рост... В Рио-де-Жанейро экскурсовод наотрез отказался нас везти даже днём в фавелы - беднейшие кварталы города... Туда даже полицейским машинам запрещено ездить по одной. .. Скопище хижин без воды, канализации, электричества и газа, где живёт пара-тройка миллионов человек.... (71) Еще в ХIХ веке немцев приходилось уговаривать и чуть ли не заставлять мыться. Солдату в Прусской армии вручали трусы и два кисета: с табаком и с зубным порошком. Армия учила носить белье, умываться и чистить зубы. Но еще в 1883 году на всю Германию было 223 бани. Квартиры с ванными появились в Европе только в 60-е годы ХХ века, а походы в бани .... являются редкостью и в наши дни. Но, конечно же, сейчас на Западе есть и ванны, и души, и биде, и джакузи в огромном количестве, царский ассортимент всевозможных средств гигиены, моющих и чистящих средств, туалетная бумага в каждом общественном туалете и многие другие достижения «культуры». Но даже в ХХ веке Европа вовсе не лидирует перед Россией в чистоплотности. Потому что в России и в советские времена культ чистоты и гигиены поддерживался с особой настойчивостью. На государственном уровне. Строки из стихотворения Маяковского про мальчика, который любит мыло и зубной порошок воспитывали не одно поколение советских детей. Кто не знает «Мойдодыра» К.Чуковского? А ведь это — пропаганда здорового образа жизни, ориентированная на детей. Кто из советских людей не видел плаката «Мойте руки перед едой»? Такие плакаты висели и в школьных столовых, и в поликлинике, и только что не в ресторанах. Посол английской королевы Елизаветы Джильс Флетчер оставил такое свидетельство о русских ХVI столетия: «Они ходят два или три раза в неделю в баню, которая служит им вместо всяких лекарств». "Многие из русских доживают до 80, 100, 120 лет, и только в старости знакомы с болезнями" (ЯКОБ МАРЖЕРЕТ "Состояние Российской державы"). "Многие русские доживают до глубокой старости, не испытав никогда и никакой болезни. Там можно видеть сохранивших всю силу семидесятилетних стариков, с такой крепостью в мускулистых руках, что выносят работу вовсе не под силу нашим молодым людям." - АВГУСТИН ФОН МЕйЕРБЕРГ "Путешествив в Московию". Не самая лучшая традиция русских девушек — выходить охотно замуж за иностранцев. Но вот вопрос: а почему иностранцы так охотно женятся на русских? Одна причина очевидна: русские женщины хозяйственны, заботливы, преданны семье. Вторая не так заметна, но и она тоже есть: наши предки, благодаря свое чистоплотности в том числе, оставили нам в наследство прекрасные гены и здоровье.... В конце 1990-х американские учёные по заказу общественной организации March of Dimes и Всемироной организации здравоохранения при ЮНЕСКО провели в 193 странах мира уникальное исследование по распространённости врождённых медицинских пороков.....Результаты исследований показали, что генетическое здоровье нации в России до сих пор остаётся одним из лучших в мире. (74) Термин "тюрьма народов" впервые ввёл французский писатель и путешественник маркиз Астольф де Kустин (1790-1857), который писал: "... сколь не объятна эта империя, она ни что иное как тюрьма, ключ от которой хранится у императора". Вот с этой фразы и начался визг про "тюрьму народов". При этом де Кюстин вообще ничего не говорил о межнациональных отношениях.... хотя маркиз просто с упоением хватался за любую, даже незначительную возможность сказать о России хоть какую-нибудь гадость. Если уж Кюстин ничего не сказал о национальной политике Российской империи, значит, действительно не нашёл к чему прицепиться." (81) В 1905 году во главе Польской социалистической партии встал Юзеф Пилсудский, который и начал террор против представителей российской администрации. Этот же Пилсудский ездил в Японию и предлагал японцам создать польский легион для японской армии, организовать шпионскую службу и диверсионные отряды в Сибири в обмен на деньги и оружие. (84) Победа "красных" в Гражданской войне объясняется ленинской национальной политикой, призвавших народы российских окраин "к освобождению"....Когда осенью 1918 года добровольческая армия Деникина громила красных на Кубани и Тереке - в тыл Деникину ударили "красно-зелёные" партизаны Кавказа и окраинские повстанцы Махно. (91) Мало кто знает, что Карл Маркс страдал тяжёлой формой геморроя и половину "Капитала" вынужден был написать стоя за конторкой. "Вот откуда проистекает лютая классовая ненависть.... Маркс утверждал, что ненависть к русским была и продолжает быть первой революционной страстью и в 1948 году призывал немецких и австрийских милитаристов к решительному террору против славянских народов." - пишет В.Мединский (93) Вопли Карла Маркса о "славянской сволочи"... активно поддерживал и Ф.Энгельс", (123) заявляя, что немцы и венгры правильно сделали, что захватили "эти.. бессильные, ...мелкие народишки и позволили им участвовать в историческом развитии... " (124) Работорговлю начали запрещать только в ХIХ веке, и инициатором этого запрета стала Россия. Рассуждая о «рабском» характере русских, о привычке русских к жестокости и самым страшным формам подавления человеческого достоинства, европейцы как-то плохо помнят об этом. Жаль... Не вредно им будет напомнить. Ведь именно русские на Венском конгрессе подняли вопрос о работорговле. Не так уж много они видели и знали о ней — разве что во время международных экспедиций могли наблюдать работорговлю и труд рабов на плантациях. Но, видимо, эти сцены произвели на них достаточно сильное впечатление. А свидетельства очевидцев произвели достаточное впечатление на высшую знать, участников Венского конгресса. И то правда, расистских "теорий" на Руси не было. В 1814 году Парижский мирный договор ограничивает торговлю рабами. Заметьте — не рабовладение, только охоту на рабов. (99) Декларация о запрещении торговли рабами приложена к Генеральному акту Венского конгресса 1815 года. С самого начала было очевидно, что купцы, в первую очередь английские, будут игнорировать и обходить международные постановления. Россия предложила создать международную морскую полицию. Это предложение было отклонено Ахенским конгрессом 1818 года. Из чего уже видно — европейцы не собирались принимать против торговли рабами реальные меры и тратить на их осуществление силы и деньги. То есть что-то, конечно, постепенно сдвигалось. В ХIХ и начале ХХ века заключено более 50 двусторонних и многосторонних договоров, запрещающих рабство. Самый серьезный из них был Договор Пяти 1841 года, запрещавший ввоз из Африки в Америку негров. Договорились Англия, Франция, Австрия, Пруссия, Россия. Договор не действовал потому, что Франция отказалась его ратифицировать. Одна из причин, по которой Палата представителей Франции не ратифицировала договор — в Российской империи угнетают поляков и там есть крепостное право. К этому времени относится действие двух известных читателю литературных произведений, Одно из них — «Пятнадцатилетний капитан» Жюля Верна. В этом довольно мрачном романе работорговля осуждается совершенно бескомпромиссно впервые в истории всей европейской литературы. Вторая книга: это «Максимка» Станюковича. О том, как русский фрегат, осуществляющий морской досмотр, ловит в открытом океане английское работорговое судно. Англичане выбрасывают за борт свой ценный груз. Русское судно подбирает в океане единственного спасшегося: арапчонка лет десяти. Русские моряки спасают ребенка, «арапчонок» (т.е. негритенок) Максимка становится юнгой русского флота. Рассказ написан на вполне жизненном материале: корабли русского флота действительно несли боевую вахту в Атлантике. (100) Европейцы пытались «приспособить» индейцев для работы на плантациях, сделать из них батраков на фермах... Но такую работу умели выполнять только люди из исторически земледельческих племен. Охотники попросту на нее не способны. И даже земледельцы часто не понимали, зачем работать не на самого себя, а на кого-то другого? Поначалу колонизаторы уничтожили племена гуанчей, живших на Канарских островах. Жители «Островов вечной весны» не знали огнестрельного оружия, не умели воевать и вообще были совершенно не готовы к тому, что кто-то может совершать насилия... На своих тихих островах в Атлантике они не вели войн, а земли всем хватало. Канарские острова были важны как перевалочная база для кораблей из Испании, земля на Канарах плодородная, а климат позволяет разводить примерно те же культуры, что и в Испании. Переселенцы из Европы попросту сгоняли гуанчей с их земли, а хлеб, виноград и оливки вывозили в Европу или продавали экипажам кораблей. На «Острова вечной весны» пришел голод. Первые захваты на Канарах испанцы произвели в 1402 году. К 1600 году из 20 тысяч гуанчей осталось не более 2 тысяч. Они забыли свой язык, утратили свою письменность и полностью смешались с испанцами. В ХVI веке испанцы полностью истребили население всех островов Карибского моря; около 100 тысяч человек, Истребили вполне сознательно, чтобы захватить их теплую плодородную землю. (102) В Южной и Центральной Америке «пришлось» истребить или загнать в горы до 2 млн индейцев с той же целью: очень уж хорошими землями владели богопротивные дикари. В 1806 году Александр Гумбольдт, по легенде, изучал языки трех индейских племен... с помощью попугаев. Умные птицы знали слова на языках исчезнувшего народа. Англосаксы вели себя ничем не лучше испанцев. На территории будущих США в 1700 году жило до полутора миллионов индейцев. К 1900 году их осталось порядка 100 тыс. человек, но с самых плодородных и богатых земель их вытеснили. В США в ХIХ веке «открыли» еще один «естественный» способ «освобождения» земли от дикарей: индейцы не имели иммунитета против многих европейских болезней. Даже невинный грипп, от которого европейцы разве что чихали и кашляли, для индейцев становился опаснее, чем в Европе чума. Заражать индейцев опасными болезнями было удобнее и экономически выгоднее, чем «всаживать» в них пули; нет расхода свинца и пороха. В ХVIII и ХIХ веках американцы, бывало, разбрасывали возле индейских стойбищ одеяла, которыми укрывались умершие от оспы, от желтой лихорадки, от чахотки. Действовало. Эпидемии косили индейцев, а их земли доставались европейцам. В 1840-е годы острова Тихого океана практически обезлюдили из-за завезенных туда болезней. Европейцы на этот раз вроде и не были виноваты... Они несли заболевания не нарочно... но ведь и не лечили заболевших. На "райском" Таити с 1840 по 1900 год население уменьшилось со 100 до 28 тысяч. На Маркизских островах — со 100 до ...5 тысяч. В Южной Африке переселенцы истребили племена бушменов. На них охотились, как на диких зверей, убивая вплоть до младенца на руках матери и беременных женщин. Из 100 тысяч "дикарей" осталось в лучшем случае 10 тысяч, оттесненных в самые бесплодные пустыни. В Новой Зеландии местные полинезийцы — племена маори, сократились в численности в 8 раз с 1850 по 1900 год. (103)
.... в Австралии ....Трудно поверить, но есть свидетельства, что поселенцы иногда ...ели убитых аборигенов. До такой степени не считали их человеческими существами. Невероятно, но об этом пишет свидетель — британец Клайв Тернбулл в своей книге "Черная война: перемещение аборигенов Тасмании". В 1830 году поселенцы окончательно решили тасманийский вопрос. «Черная война» — военная операция по истреблению аборигенов была скорее похожа на охоту на диких животных. В один прекрасный день поселенцы разделились на две группы и с противоположных сторон острова стали сгонять аборигенов к центру острова. По пути следования англосаксы стреляли из ружей во всех тасманийцев и всех сумчатых волков. К вечеру этого дня было убито около 4 тысяч сумчатых волков и примерно б тысяч тасманийцев. В одном лагере "дикарей" заметили: в дупле огромного дерева кто-то еще шевелился. Вроде, все взрослые уже мертвы, — наверное, забрались туда дети. Цивилизованные собственники, оберегавшие свои стада, заложили в дупло пороховой заряд, и рванули... Они оказались правы — среди обломков дерева валялось шесть обгорелых трупиков детей от 3 до 10 лет. Одна девочка лет б еще дышала. Ее совсем было собирались добить ножами, да один предприимчивый поселенец сообразил: это же последняя оставшаяся в живых тасманийка! Давайте подарим это существо губернатору колонии Новый Южный Уэлльс! Идея понравилась. Девочку вылечили и подарили... Конец хороший: губернатор удочерил ребенка и воспитал ее вместе со своими тремя дочерьми. Словно назло для расистов Аала Рук, или Труганини, оказалась очень способной. Дочери губернатора талантами не отличались. Одна из них даже грамоте не научилась... (105) В царской России было запрещено спаивать инородцев и все сделки, которые заключал при этом инородец - считались недействительными. В то время как в США спаивание индейцев и выкуп за бесценок их земель считалось нормальным видом бизнеса. (107) В отличии от европейцев - у русских были постоянные контакты с народами. входившими в Российскую империю. Европейское же население с народами своих колоний почти не соприкасались. Поэтому русские, в отличии от европейцев, хорошо знали инородцев, входивших в состав Российской империи. Поэтому относились к ним без расовых и национальных предубеждений. Многие инородцы (и мусульмане) служили в русской армии. И не известно ни одного восстания нерусских частей против Российской империи.(109) Когда в 1887 году в Лондоне была выставлена картина Василия Васильевича Верещагина "Подавление индийского восстания англичанами" - в Англии поднялся бешеный протест и угрозы. Фактов расправ англичан с индийцами никто не отрицал. Но требовал помалкивать об этом. Поэтому картину Верещагина англичане просто украли с выставки (и по всей видимости уничтожили) (112) Сипаев расстреливали в 1858 году. Расстреливали не просто туземцев, а однополчан, недавних военнослужащих Британской империи, которых сами же вооружали и тренировали, вместе с которыми воевали в Китае, на Бирме, в Афганистане, в Крыму против России. Завоевав Чечню, Росcийская империя запретила набеги, торговлю рабами и кровную месть. Но этим и ограничивалось её вмешательство в жизнь завоёванного народа. Империя не мстила.(113) Головы у британцев устроены как-то иначе, чем у русских. Есть вещи, которые им никогда не могут прийти в эти самые головы. Например, все тот же Шамиль в 1870 году решил совершить священный хадж мусульманина в Мекку и Медину. Российская империя выпустила своего страшнейшего врага. Выпустила вполне официально, с соблюдением всех нужных форм и заполнением бюрократических документов. На том же основании, на котором «выпускали» вообще любого подданного Российской империи мусульманского вероисповедания. Он умер во время этого хаджа, в марте 1871 года. Умер вовсе не от руки тайного агента, а от старости. Прах его покоится в священных для мусульманина местах. (115) Среднестатистические британцы всегда были немного расистами (116) Кстати, представитель России при НАТО Д.Рогозин в своей книге "Враг народа" приводит слова премьер-министра Англии Маргарет Тэтчер: «Национализм, национальная гордость и национальные институты, несмотря на присущие им недостатки, формируют наилучшую основу для действующей демократии». До середины ХХ века англо-индус оставался человеком второго сорта. Такое отношение почувствовал на своей шкуре даже такой талантливый и по заслугам известный человек, как Джордж Оруэлл, автор переведенных на многие языки книг-антиутопий «1984» и «Скотный двор». В России не было ничего подобного ни в один из периодов ее истории. В Московии главным «фактором успеха» являлось вероисповедание. Важно было быть православным, а к какой этнической группе ты относишься, не имело никакого значения. Например, крещеный татарин мог достигнуть любых карьерных высот, Борис Годунов, татарский царевич на русском престоле, вызывал разного рода сомнения потому, что власть его была нелегитимна,и его сильно подозревали в убийстве сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия. (117) Маркиз де Кюстин описал прелюбопытнейший эпизод... На придворном балу, когда маркиз рассматривал гостей, к нему подошел император Николай I. «— Вы думаете, что все это — русские? — Конечно, Ваше Величество... — А вот и нет! Это — татарин. Это — немец. Это — поляк. Это — грузин, а вон там стоят еврей и молдаванин. — Но тогда кто же здесь русские, Ваше Величество?! - А вот все вместе они русские!" (119) Потомок Чингисхана Чокан Валиханов родился в семье полковника русской службы, кончил Омский кадетский корпус, изучал восточные языки и затем стал разведчиком в Кашгаре под видом купца, проводя исследования для Русского географического общества, где 4 мая 1860г. сделал доклад о своей работе. Позже Чокан Валиханов старался как можно больше европеизировать Казахстан. В 1862 году он был выбран на должность старшего султана Атбасарского округа. Еще одна фантастическая карьера «инородца» и при том русского профессора и офицера русской секретной службы — Гомочжаба Цэбэковича Цибикова, этнического бурята, а также русского интеллигента, профессора Санкт-Петербургского университета. Будущий ученый родился в кочевье, в забайкальских степях и до двенадцати лет не говорил по-русски. Отец привез его в Иркутск... в мешке: мальчик не хотел учиться, не хотел уезжать из кочевья. Учиться русскому языку и всем премудростям все равно пришлось, и чем больше он учился, тем больше ему это нравилось. (121) Цибиков кончил гимназию в Иркутске, университет в Питере, стал профессором, знал немецкий и французский языки, посетил Тибет и его столицу Лхасу, куда тибетцы никого из европейцев не допускали. Англичане тоже посылали в Тибет своих агентов - индусов. Но они были малограмотны и не умели пользоваться даже фотоаппаратом. Цибиков же привёз из Тибета и фотографии, выполняя разведывательное задание Российской империи. (122) ... во многих польских книгах по истории, даже в учебниках, восстания антироссийские, антиавстрийские и антинемецкие ... объясняются по-разному. (124) Типа австрийцы и немцы - "культурные европейцы", а русские - всех хуже. Хотя в России к полякам относились либеральнее, чем в Австрии и Пруссии. (125) См. высказывания Маркса и Энгельса о " славянской сволочи" () В 1783 году США получили независимость от Англии. Однако против индейцев американцы вели борьбу более жестоко, чем англичане. В Канаде военные действия против местных индейцев правительство вело вплоть до 30-х годов ХХ века. Об этом неплохо рассказал в своей книге С.Суплатович, который был сыном польской революционерки, сбежавшей с русской каторги через Чукотку и ставшей женой индейского вождя племении шеванезов. (127) Точно так же австралийцы - потомки англичан - уничтожали местное население, которое не считали за людей и даже ели. (105) Австралийский писатель А.Маршалл в 1944 году при разговоре с одним австралийским поселенцем обмолвился, что ему нужны несколько черепов аборигенов. И тот сразу решил отстрелять нескольких аборигенов, чтобы добыть эти черепа. (128)
В 1846 году Краковское восстание поляков не было поддержано крестьянством: большинство помещиков в Галиции были поляки, крестьяне же в основном — русины. Польша 1918—1939 годов действительно установила режим угнетения православных, намного более жесткий, чем австрийский... A в 1830-1831 годах, и в 1863 году поляки восставали, требуя вернуть им Речь Посполитую, то есть вернуть Польше украинские и белорусские земли. (128) Временное правительство Венгрии во главе со знаменитым революционером-журналистом Лайошом Кошутом объявляет австрийского императора низложенным как короля Венгрии и самовольно определяет границы будущего венгерского государства. Но славяне вовсе не хотят жить в «новом» венгерском государстве. И тогда вновь созданное венгерское правительство поднимает войска и артиллерию. Деревни словаков и сербов разоряются и сжигаются дотла. Были случаи, когда людей расстреливали за незнание венгерского языка или отказ пропеть строки венгерского гимна. Все эти примеры доказывают: Российская империя создавалась на совершенно иных принципах, чем европейские колониальные империи. У нас просто нет необходимого термина, чтобы дать другое название этому многонациональному государству... .... современный британский историк Доминик Ливен объясняет, почему в ХIХ веке у нас не происходило подъема национальных движений и национализма в отличие от всей остальной Европы: «Свою роль играл интегрирующий фактор империи. Российская империя была русской по характеру. Император и ядро элиты были русскими. Однако империя была открыта для представителей других народов как изнутри страны, так и из-за ее пределов. Вначале ХIХ века Российская империя была очень космополитичной". (129) "Народы забывают иногда о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назём, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы" - П. Столыпин, 1905 г. Российская империя расширялась, согласно логике неизбежного расширения, по равнине, где остановиться значило погибнуть. Равно так же не может остановиться ямщик в степи ни летней ночью — загрызут волки, ни зимней — заметет пурга, застудит русский мороз, В условиях бескрайних и малонаселенных равнин только в движении может существовать и развиваться русская птица-тройка. Приход руссов, славян, впрочем, никогда не означал вытеснения коренного народа. Обычно он знаменовал лишь переход к более тесному, полуродственному соседству. Это был как бы переход от соседских отношений рядом стоящих деревень к жизни в одном селе, одном миру. По городским понятиям — снос старых перегородок между квартирами и начало жизни одним, общим хозяйством. Правда, заметим, в этом шумном и многоязыком коммунальном доме все-таки на кухне всегда авторитетно заправляла хозяйка из метрополии, она же и была ответственным квартиросъемщиком. В общей квартире по-соседски могли и всерьез повздорить. Могли перебить посуду. Но на улицу, в мороз, в «огороженные резервации» никого по крайней мере не выгоняли. ("Это я намекаю на опыт похожих «соседских» отношений между белыми пришельцами и коренными индейскими народами Америки.") (130) Если шла славянская экспансия в ХI-ХIII веках от Днепра на северо-восток, к Ярославлю, будущей Москве, затем к Архангельску, то это лишь означало, что отныне на одной и той же территории в самом тесном соседстве стали жить рядом славянские и финно-угорские племена. Некоторые племенные союзы Древней Руси «официально» включали в себя племена и славян, и финно-угров — например, вятичей. С тюркоязычными половцами киевляне заключали союзы, торговали и точно так же массово, как и с финно-уграми, вступали в браки. Известно, что против «объединенных монгол», когда состоялась известная битва при реке Калке, русичи выступили вследствие того, что были связаны договором и родственными связями с половцами: половецкий хан Котян был тестем русского князя Мстислава Удалого. Если народ входил в состав Руси, внутренняя жизнь такого народа вообще мало менялась. Никто не препятствовал традициям и образу жизни этого народа. Впрочем, Древняя Русь обычно и не становится объектом для создания черных мифов о России. Далеко идущие выводы о присоединении земель других народов к Руси (т.е. «русской колонизации» и «порабощении великороссами свободных народов Урала, Сибири, Дальнего Востока, Севера и т.д.) делаются с века ХVI. (131) Бредни Пайпса и Шпулера — прекрасный пример того, как отрицаются или извращаются факты в угоду надуманной схеме. Сочиняя монголов-культуртрегеров, Пайпс то ли делает вид, что не знает, то ли игнорирует многочисленные факты запустения русских земель, передвижения Руси на северо-восток с разоренного и почти полностью вырубленного юга. Он не замечает и того, что хозяйство Руси после монголов примитивизировалось. Исследования академика Рыбакова показали, что после монголов уменьшилось число ремесленных специализаций, исчезли многие изделия ремесленников Древней Руси, требовавшие особо высокой квалификации. (133) Завоевывая Казанское ханство, русские продолжали войну с Золотой Ордой. Вот только проявлялось это вовсе не в особой жестокости. Скорее в особой популярности этой войны, в готовности жертвовать чем угодно для того, чтобы решить вековой спор. ... Московское царство, Казанское и Сибирское ханства вовсе не были мононациональными государствами. Казанцы и «сибирцы» боролись вовсе не за национальную независимость. В Средние века в Европе вообще не знали идей национального государства и суверенитета нации. Эти идеи были порождены лишь эпохой Просвещения и Французской революцией 1789 — 1793 годов. После возникновения Монгольской империи и ее провинции на Севере Евразии — Золотой Орды - русские, башкиры, ногайцы, татары вошли в состав одного государства. Большинство из них было завоевано монголами. Порой завоевателям оказывали ожесточенное сопротивление: булгары и башкиры на Урале много лет не давали пройти монгольским отрядам. В ханской столице встречались русские, татарские и башкирские аристократы, русские и татарские мастера бок о бок работали в мастерских монгольских городов, поставляя ко двору хана украшения, утварь. Русские и башкирские воины также участвовали в завоевательных походах монгол по приказу хана. Например, во время войны против арабов, которая закончилась взятием Багдада. С другой стороны, и в Московии татарские и монгольские княжны, принимая православие, становились женами русских князей и даже царей. Московский князь Юрий (Георгий) Данилович, брат знаменитого Ивана I Калиты и внук Александра Невского был женат на родной сестре тогдашнего ордынского хана Узбека Кончаке. Этнический состав Московского царства, Казанского ханства, Сибирского царства и других позволяет говорить о них как о многонациональных государствах, совершенно не похожих на европейские государства. На Руси в эпоху Московского царства жило множество совершенно «российских» татар, служа верой и правдой русскому царю и зачастую занимая высокие государственные должности. Крещеный татарский царевич Петр Ибрагимович руководил обороной Москвы в одну из войн между Казанью и Москвой. Саин Булат (в крещении Симеон Бекбулатович) женился на княжне Мстиславской и в течение одного года, 1557-го, даже царствовал в Москве (когда царь Иван Грозный удалился в свой опричный удел) (136) B 1562 г. при царе были два бывших казанских царевича — Ядигар (в крещении Симеон Касаевич) и Утямиш (в крещении Александр Сафагиреевич), Царь Иван IV Грозный осознавал себя одним из последних православных государей, царем Святой Руси, поощряя переход в православие татар, равно как и других народов. Но он никогда не ставил перед собой цель искоренить ислам на землях Московского царства, Известны слова тогдашнего русского посла в Турции, сказанные султану и прямо свидетельствующие об этом: «Мой государь не есть враг мусульманской веры. Слуга его, царь Саин Булат господствует в Касимове, царевич Кайбула в Юрьеве, Ибак в Сурожике, князья Ногайские в Романове, все они свободно и торжественно славят Магомета в своих мечетях...» (138) В других государствах ситуация обстояла схожим образом. В Казанском царстве кроме татар жили марийцы, мордва, удмурты, чуваши, а также часть башкирского народа. Сибирское царство населяли кроме татар манси, пермяки, ханты. В Ногайской Орде кроме самих ногайцев жили разные народы — от башкир до предков нынешних каракалпаков. Более или менее однородным по этническому составу, то есть в основном татарским, можно считать Астраханское царство, но оно было и самым малочисленным (138) .... не было в ХVI веке никакого такого народа — казанские татары. Была казанская империя. Самая настоящая империя, осколок Золотой Орды. Правили в ней ханы-чингизиды, родственники ханов Средней Азии и Сибири. Примерно 10—15 % их подданных называли себя татарами и считали себя в этом государстве завоевателями. А народы Поволжья: тюркоязычные башкиры и ногайцы и финноугорские народы (мордва, марийцы, чуваши) вовсе не считали себя татарами — они были подданными татарских ханов. Не успела пасть Казань, как подданные ее империи добровольно присоединились к Московскому княжеству, присягнули на верность «белому царю». Часть ногайцев также подписали с Москвой мирный договор в том же 1557 году, что и башкиры. Ногайцы и до этого часто выступали союзниками Москвы, даже в войнах между Москвой и татарскими царствами. Ногайская орда не была организационно низложена, она и далее автономно существовала в составе Московской Руси вплоть до 1606 года. И кончилось такое существование потому, что пресеклась промосковская династия. В 1555 году в Москву прибыли послы от сибирского царя Едигера и обратились к Государю Иоанну IV Грозному с поклоном и добровольным признанием своего вассалитета: «возьми, Царь, всю Сибирь под свою руку». На это царь, разумеется, согласие дал и отправил в Сибирь своего посла и сборщика дани Дмитрия Курова. Таким образом и сибирские народы (не только сибирские татары, но и ханты, манси и другие народности Севера) также добровольно вошли в состав русского государства. Правда, там властвовали и антирусски настроенные местные князьки, среди которых — некий хан Кучум. Только о нём единственном и вспоминают школьные учебники.... Но Кучум - даже не сибиряк, а царевич из рода среднеазиатских ханов, "ставленник» узбеков и казахов. В 1563 году Кучум убил законного царя, потомка исконно сибирской династии местных правителей, Едигера (того самого, который признал себя вассалом Москвы). После этого Кучум разорвал отношения с Москвой и стал совершать набеги на русские земли (Пермский край). Только после этого против Кучума и поднялись русские казаки. Борьба с Кучумом — это не борьба Москвы с Сибирским царством. Это борьба центрального правительства уже возникшего единого русско-татарского государства против узурпатора трона одной из провинций, входящих в это государство. Борьба метрополии с сепаратистом. При этом антирусской политикой Кучума в самой Сибири многие были недовольны. Так, Кучум преследовал народы ханты и манси за их лояльность Москве. В русском войске, разгромившем Кучума, были также и татары. Треть населения государства Кучума были русские. Часть из них поддерживала Кучума, часть — законных ханов и вместе с ними — Москву. Многие исследователи уверены; когда с отрядом из 500 казаков Ермак в 1582—1585 годах совершил поход против Кучума, операция эта была инициирована в самой Сибири сторонниками объединения с Московским царством. Вполне нормальное объяснение той взаимной приязни, которую испытывали друг к другу «завоеватели» и местные жители. Становятся понятны и те почести, с которыми коренные обитатели Сибири похоронили погибшего Ермака, и мифологизация его личности, сопоставимая с Ильей Муромцем. И с завоеванием Астраханского ханства также все обстояло сложнее, чем изображают сторонники исконной «национальной независимости» Астраханского татарского государства. В 1554 году астраханский царь Дервиш-Али подписал договор о мирном и добровольном вхождении Астрахани в состав русского государства. Астраханцы сохраняли свою автономию, но выплачивали дань Москве и разрешили русским рыбную ловлю в устье Волги и соглашались на размещение в Астрахани «ограниченного контингента» московских стрельцов. Но вскоре хан Дервиш Али неожиданно перешел на сторону турок и призвал турецкие войска. Только тогда, в 1556 году, Иван Грозный отправил на Астрахань русское войско, причем в этом войске опять же было немало «служилых татар». После победы московитов Астрахань в наказание за нарушение вассальной верности была присоединена к Московскому царству безо всякой автономии и мирного договора. Самое любопытное заключается в том, что и у Казанского царства была реальная возможность добровольно войти в состав Московского царства, потому что среди казанских татар было немало сторонников Москвы. О наличии мощной прорусской партии в Казани не упоминают ни зарубежные историки, ни современные татарские шовинисты. Даже в России, похоже, далеко не все историки знают об этом. А история любопытная. За несколько лет до завоевания Казани был разработан проект мирного присоединения Казани к Москве. По этому проекту сохранялась полная свобода вероисповедания, сохранение местной мусульманской администрации, приравнивание татарского дворянства к русскому с подтверждением всех прав его состояния. Этот проект был чрезвычайно близок к осуществлению. Он даже формально осуществился: в 1551 году в Казани состоялся курултай, где большинство во главе с Кул Шерифом и Худай Кулом высказалось за договор с Москвой. Казань обязалась освободить всех христиан, обращенных в рабство, было создано казанское правительство во главе с огланом Худай Кулом. Это правительство приняло присягу верности русскому наместнику Микулинскому и фактически объявило о мирном вхождении казанских татар в русское государство. (143) Однако в последний момент, когда Микулинский должен был торжественно въехать в Казань, там произошел новый переворот, на этот раз антирусский. Возглавлял его некий протурецки настроенный князь. Заговорщики обманом восстановили казанцев против русских, заявив, что стрельцы, войдя в город, собираются устроить резню. На самом деле к Казани двигалась мирная делегация, с участием московских «дипломатических представителей» непосредственно с главой правительства Худай Кулом. В результате 180 русских стрельцов, которые уже находились в городе, были самым вероломным образом, в лучших традициях проходящей «параллельно в Европе» французской Варфоломеевской ночи, зверски убиты. Это и стало впоследствии причиной жестокостей московского стрелецкого войска при взятии Казани. Такое предательство поставило крест на возможности мирного развития событий. Более того, это сослужило плохую службу самим казанцам, поскольку заставило промосковски настроенных татарских аристократов открыто примкнуть к московскому войску, в котором и без того уже были и касимовские татары, и чуваши, и марийцы. Некоторые татары, хотя и не вступали в армию Грозного открыто, но проигнорировали призыв Казани к антирусской борьбе, поскольку считали занявшего казанский престол хана Ядигера не законным владыкой Казани, попросту — «турецким наймитом». (144) Все это говорит об одном: наивно и неисторично видеть во взятии Казани и завоевании Казанского ханства войну двух народов: татар и русских. Это глубоко неверный, более того — с учетом современных русско-татарских отношений и многовековых братских связей — глупый, вредительский подход. Кто же брал штурмом Казань в составе войска московского царя Ивана Грозного? Московиты? Казаки? Ничуть не бывало! Это было совершенно многонациональное войско, по составу — практически Красная Армия в 1941 году. Итак, сухая статистика. В штурме Казани в 1552 году участвовали русские формирования (до 50 тыс.), касимовские татары (30 тыс.), астраханские татары (20 тыс.), московские, нижегородские и казанские татары (10 тыс.), 3 тысячи ногайцев, 5 тысяч мещеряков, 4 тысячи чувашей, от 7 до 10 тысяч мордвинов, 10 тысяч черкесов, 10 тысяч черемисов и вотяков. Получается — нерусские формирования в войске Ивана Грозного составляли 60 % от общего числа. Кроме того, было немало и европейских офицеров и «военспецов», наемников немцев, поляков, голландцев и англичан. Татар в войсках Ивана было вообще больше, чем собственно русских. Со стороны казанцев же была следующая картина: от 30 до 35 тысяч казанских татар, около 3 тысяч ногайцев, 10 тысяч астраханцев, от 10 до 15 тысяч черемисов и вотяков, 1 тысяча турок, 1 тысяча русских. То есть против 40—45 тысяч татар из разных царств, оборонявших Казань, было более 50 тысяч татар на стороне московского войска. Как пишет один из современных историков, «Казанское ханство в период 1467—1560 гг. переживало гражданскую войну, вызванную необходимостью переосмысления своего места в мире и выбора ориентации. Причем, большинство татар в итоге с оружием в руках встали на сторону Москвы. Протурецкая позиция части элиты не встретила почти никакой поддержки у населения...и была обречена на провал...» И далее: «... вхождение татар в состав России было добровольным и осознанным выбором, путь к которому в силу тогдашних геополитических реалий и противоборств был труден и кровав. Уже одно то, что во время русской смуты татары поддержали Русское государство, а не ляхов, говорит об этом». (145) ... в Казанском ханстве было не менее 100 тысяч русских рабов. Это при общей численности населения ханства не более 1 миллиона человек. Московиты имели много самых серьезных причин считать казанцев не только узурпаторами и клятвопреступниками, но и работорговцами. А работорговцев у нас.... всегда не очень любили. (146) Много ли было индийских раджей, которые пользовались бы в Британии теми же правами, что и природные английские аристократы, избирались бы в парламент, заседали бы в палате лордов, становились бы членами правительства? Много ли в английском языке слов, заимствованных из хинди или китайского? Сама постановка этих вопросов раскрывает бесконечную пропасть между западными колонизаторскими империями и российской государственностью, которую мы просто не знаем, какими словами назвать. Нет подходящего термина. Из этого всего краткий вывод следующий. «Завоевание» Казани или Астрахани, «покорение» Сибири и т.д. Москвой — это действия того же ряда, что и «завоевание» французским королем Бургундии и Анжу. Или завоевание Англией Уэльса, Мадридом — Малаги и Севильи, Но это никак не покорение англичанами Индии, французами — Индокитая, а испанцами — государств майя и ацтеков. При присоединении Причерноморья, Кавказа и Средней Азии привилегированный слой завоеванных народов обычно быстро получал все права российского дворянства. Простонародье? Армянские, татарские, узбекские и монгольские купцы получали те же права, что и русские. Горожане Украины, Прибалтики, Кавказа, Сибири начинали входить в гильдию мещан... Крестьяне завоеванных народов также становились равноправны с русскими, причем ни на какую «новую» область не распространялось крепостное право. Наоборот! В нерусских областях все формы личной зависимости искоренялись даже последовательнее, чем в Великороссии. Российская империя никогда не рассматривала себя как государство русских, владычиствающих над нерусскими. (149) Российская империя скорее росла и усиливалась за счет новых земель и народов, но она считала эти земли и народы равноправными участниками громадного российского оркестра. Получалось нечто достаточно парадоксальное: завоеванные народы даже как бы неожиданно получали возможности реализовать свои старые планы и проекты, хотя и в совершенно новой форме внутри Империи. Немцы стремятся на восток? Дранг нах Остен! Натиск на восток привел к рождению восточной Пруссии и Курляндии. Но немцы в составе Ливонского ордена дошли только до Нарвы. Как подданные Пскова, Новгорода и Швеции, они проникали и дальше на восток, до Невы. Став подданными Российской империи, «трофейные немцы» Прибалтики в составе русской армии дошли до государств Средней Азии и Дальнего Востока. Получается: в роли подданных Российской империи немцы могут продолжать «дранг нах остен», причем в невиданных еще масштабах. Татары и башкиры рвутся на запад? Они могут осуществить свои желания тоже в составе русской армии. В армии Бату-Хана, Батыя русских летописей, они могли дойти только до Адриатического моря и до современной Венгрии и Польши. А при Иване Грозном татары, черемисы и башкиры вторгаются в области Ливонского ордена. Русские офицеры татарского происхождения берут Берлин в годы Семилетней войны и Париж в 1814 году. Получается: лишь в роли подданных Российской империи эти народы могут осуществить мечту Чингисхана и его приближенных. Мусульмане хотят проповедовать свою веру христианам? У них есть право проповеди. При Екатерине П мусульмане смогли свободно торговать по всей стране и за ее пределами. (150) Они могут строить мечети, исповедовать и пропагандировать свою веру где угодно, хоть в Петербурге. В начале 1880-х годов мусульмане, жившие в Петербурге, развернули широкую богословско-публицистическую деятельность. Видным представителем мусульманских кругов того времени был Ахуд Атоулла Баязитов (1844 — 1911гг,), который стремился гармонично сочетать учение Корана с европейской культурой. Он поддерживал знакомства со многими русскими писателями и философами. Близким другом Ахунда Баязитова был религиозный философ Владимир Соловьев. В сочинении Соловьева «Магомет и его жизнь» многое написано при участии и под влиянием А.Баязитова. В августе 1905 года в Нижнем Новгороде был проведен 1-й Всероссийский съезд мусульман; два последующих Всероссийских съезда мусульман состоялись в январе и в августе 1906 года в Петербурге и Нижнем Новгороде. В 1904 году был поднят вопрос о постройке мечети в Петербурге. Бухарский эмир пожертвовал 312 тысяч рублей для покупки земли. В качестве образца для постройки служила мечеть Тамерлана (Тимура) — Гур-Эмир в Самарканде. В феврале 1913 года в новой мечети было совершено первое торжественное богослужение. Многие москвичи знают старую мечеть, построенную еще в начале ХIХ века, при Александре I, в районе татарских улиц в самом центре столицы, в Замоскворечье. Земля для строительства этой мечети была дарована императором мусульманской общине «в знак уважения и признательности» сынам татарского и башкирского народов за храбрость в войне с Наполеоном". Император сам сделал первый взнос на строительство мечети. Она открыта для богослужений по сей день. Поляки хотят владеть землями в русских пределах? Они и владеют землей и домами в городах, вплоть до Сибири. Известный польский тост звучит так: «Хай живе Великопольска от Канады до Тобольска!» Она и «жила», причем не только до Тобольска,но и до Харбина и Владивостока. (151) Присоединяя к себе земли и включая в себя народы. Россия становилась гарантом процветания земель и исторической судьбы народов. Потому Россия вовсе не испытывала такого уж громадного энтузиазма от своего расширения и часто колебалась при решении того, расширяться ей дальше или нет, так как, включив в себя новую область, она тут же брала на себя ответственность за ее дальнейшую судьбу. Взяв на себя ответственность за судьбу христиан Закавказья, Россия заплатила за это растратой огромных ресурсов, жизнями тысяч своих солдат в нескольких войнах. Повседневное управление Грузией вместе с содержанием Отдельного Кавказского корпуса стоило казне больших денег. Издержки — миллионные, прибыли — никакой. Интересный факт: как-то один крупный русский дипломат (откроем карты — это был не кто иной, как сам Александр Грибоедов) предложил Императору проект создания Российской Большой Закавказской компании по возделыванию тропических фруктов. В качестве образца предлагалось ориентироваться на практику работы знаменитой британской Ост-Индийской компании. Этот малоизвестный сегодня бизнес-проект обещал сделать Грузию наконец-то прибыльной для российского бюджета, но... Николай I отклонил его, и, как было заявлено, по одной-единственной причине — как превращающий Грузию в банальную стопроцентную колонию. С точки зрения здравой общепринятой в мире «имперской» логики — совершеннейшая бессмыслица! Но такая вот «ненормальная» империя была эта Россия... Империя, которая не желала (по крайней мере на уровне официальной внешней политики) иметь колоний... (152) «Российская империя не была империей русского народа, она была империей русского пространства, — пишет публицист Феликс Разумовский. — В этом пространстве империи не могло быть ни чужих, ни изгоев, там все люди — свои, все — братья». Звучит, конечно, излишне патетически, но факты остаются фактами... ... Известно, что и Грибоедов погиб во многом из-за поведения своих армянских сотрудников: армяне и грузины, сотрудники российского посольства в Тегеране 1832 года, вели себя крайне вызывающе. Они смеялись над гаремами и евнухами, обижали самых высокопоставленных чиновников Шаха и даже пытались увезти с собой, дать политическое убежище оскопленным армянам — собственным евнухам гарема Шаха и его ближайших приближенных. Естественно, это было совершенно неприемлемо для персов — отъезд высокопоставленных евнухов означал утечку информации самого интимного свойства. Грузин и армян можно было понять. Давно ли им угрожал геноцид? Давно ли их земли были полем охоты на рабов, а персидская армия ходила в их страны, как к себе домой? Ведь эти евнухи — искалеченные соотечественники армян. И сейчас они, как мальчишки из-за спины сильного старшего брата, показывали язык дворовому хулигану, который еще вчера их тиранил. Легко понять христиан, крутящих у виска при виде гаремов и евнухов; и армян, злобно торжествующих в столице поверженного (и чуть ранее не истребившего их самих) врага. А вот дипломат Грибоедов был обязан сдерживать своих сотрудников, пусть даже и относясь в душе ко всему примерно так же, как и они сами. И заплатил жизнью за их несдержанность. Во всех западных империях обычным делом в колониях был голод. В том числе в невероятно богатой Индии, где до британцев голода не было никогда. Несмотря на то что раджи так же, как и британцы, взымали немалые налоги. Вот только размер налогов был разный. Если британцы в буквальном смысле обирали народ, то раджи устанавливали размер налога в зависимости от урожая: если урожай богатый, то и налог побольше. В любом случае, раджи оставляли народу какую-то часть, хотя бы для того, чтобы можно было протянуть до следующего урожая. (153) Британцы .... были по-европейски более «педантичны»: собирали каждый год такой налог, который полагалось раньше брать только в самые урожайные годы. В результате голод стал обычнейшим явлением. Каждый год британского владычества, с 1850 до 1947 года в Индии умирало от голода около миллиона человек. Голод распространился по Индокитаю, богатейшему острову Ява, по Африке, Мадагаскару и двум Америкам. А вот Российская империя такого постоянного голода не знала никогда. Иногда неурожай в Великороссии заставлял ввозить хлеб из других областей. Не потому, что русские имеют какое-то особое право на урожай в нерусских провинциях, а потому, что именно сейчас они нуждаются в помощи. Намного чаще было иначе: хлеб из Великороссии вывозился в Поволжье, Среднюю Азию, Северный Кавказ или Закавказье. Нет ни одной области Российской империи, в которой вспыхнул бы голод после включения ее в состав России. Это доказывает только одно: в Российской империи деление на метрополию и колонии очень условно. «В России же из-за ее сухопутного характера было сложнее провести разграничение между национальным ядром и периферией», — признает современный британский историк Доминик Ливен. Метрополии европейских колониальных империй жирели от своих колоний. А русская метрополия делится с ними и часто оказывается не в лучшем, а в худшем положении. Премьеру Петру Столыпину после революции 1905 года даже пришлось продавливать поправки в закон о выборах в Госдуму, которые несколько... увеличивали представительство русских от национальных окраин». А-то на демократической волне самоуничижения совсем уж «русские империалисты» сами себя затюкали. Завоеванные Российской империей народы не переживали национального унижения. И знать, и простонародье могло жить по своим древним традициям, никто их нравы не «исправлял». (154) «Дикая дивизия была полностью сформирована из добровольцев. На наградах, которые вручались подданным-мусульманам, изображения православных святых заменяли двуглавым орлом. Однако горцы потребовали вернуть на ордена Георгия Победоносца, которого уважительно называли «джигитом». Каждая земля и каждый народ в империи продолжали жить своей традиционной жизнью. Сейчас в России местное самоуправление смехотворно, а представительная власть зачастую вообще бездействует. Современному россиянину трудно и вообразить, какое важное место в жизни России занимали они всего столетие назад. С самого начала, еще с московского периода, традиции местного самоуправления являлись государственной нормой. Правила постоянно уточнялись, конкретизировались, совершенствовались. Это вело не к унификации права, потому что империя вовсе не стремилась всех сделать одинаковыми. Для нее важна была лояльность подданных и их готовность выполнять свои обязанности. Этого империя требовала, и за отсутствие этой готовности наказывала. Но для империи было совершенно обычно, что на местном уровне существует свое право и свои традиции. Общими в империи была армия, верхушка администрации и суд. (156) В армию до 1860-х годов брали рекрутов. У некоторых народов рекрутов не было вообще. Дворяне, духовенство и представители всех образованных слоев не подвергались набору. Вся местная знать приравнивалась к дворянству и не подлежала рекрутчине. Как и священники всех входивших в империю народов. Если сын бурята, казаха или алеута оканчивал гимназию, он тоже не подлежал включению в рекрутские списки. Когда ввели призывную систему, представители некоторых народов также по-прежнему не призывались. Если система призыва распространялась на народ империи, то не служили в армии первые сыновья и единственные сыновья, а призванные приносили присягу по законам своей веры. Где-то читал историю о том, как принимали в те годы присягу трое аборигенов из Забайкалья. Специально для них приехал шаман из бурятского аила. Он устроил натуральное камлание — пляску с бубном и вызыванием духов. Причем армейское начальство не смеялось, все было совершенно серьезно. Потом шаман совершил какие-то странные манипуляции над краюхами хлеба, причем привлек к этому действу самого полковника, командира того полка, где предстояло служить сибирским инородцам. Ибо по «языческим» понятиям, видимо,полковник и становился с того самого момента для новобранцев не только «военным начальником», но также отцом, шаманом и прямым воплощением их бурятского божества на земле, по крайней мере на ближайшие 25 лет службы. Этим и объясняется серьезность отношения к подобным обрядам русского армейского командования. Светская военная присяга, наложенная на языческий ритуал и тысячелетнюю религиозно-боевую традицию, и обеспечивала беспрекословную дисциплину «нацменов» в русской армии. (156) Собственно, это и было одной из причин того искреннего фанатизма, с коим шли эти дурно говорящие на ломанном русском, порой странно выглядящие татары, башкиры, калмыки, адыги, буряты и т.д. в лобовую, на картечь, на французские батареи. Шли умирать за никогда не виданного ими Государя-императора Всея Руси. .... Мусульманин приносил присягу на Коране и с участием муллы. Буддист при участии священника из дацана и соответствующих атрибутов. Не могло быть и речи о том, чтобы солдата заставили хоть в чем-то поступиться принципами своей веры. Сама мысль, что мусульманина могут накормить кашей со свиным салом, была бы для солдата Российской империи совершенно дикой. Показательно будет сравнить два таких похожих исторических случая. ... когда пропагандисты рассказали сипаям, что англичане используют в ружейной и патронной смазке коровий и свиной жир, это послужило искрой для самого страшного в истории британской империи народного восстания. В 1917 году агитаторы-большевики (видимо, начитавшись написанных «историками-интеллигентами» инструкций по пропаганде в армии) рассказали солдатам «Дикой дивизии», что патроны заливают свиным салом, горцы-мусульмане «накостыляли» агитаторам по шеям, приговаривая, что врать тоже надо уметь. (157) Многообразие форм самоуправления касается и городов. Города Российской империи управлялись с помощью 1820 различных вариантов Уставов. Города имели свои гербы, свои права и привилегии, порой довольно значительные. Скажем, жители эстонского города Раквере имели право без пошлины торговать с Финляндией и Швецией. И если русский купец хотел заниматься такой торговлей, выход был один - приписаться к городу Раквере или по крайней поселить там доверенного приказчика. (159) Точно так же мещане Казани, Белебея и некоторых других городов Приуралья имели право беспошлинно торговать с Туркестаном. Часть Туркестана вошла в Российскую империю, а часть оставалась в Китае. И получалось, что некоторые города Российской империи имеют право торговать с заграницей, конкретно с Китаем, не уплачивая никаких пошлин. А все остальные, соответственно, не имеют такого права. Русский, польский или немецкий купец или ремесленник мог поселиться в городе и получить ту же привилегию. Сама привилегия восходила к временам Казанского ханства и была подтверждена еще Московскими царями при присоединении Казанского ханства к Москве. Все это касалось низового самоуправления — муниципального. Благодаря этому уровню в самоуправление вовлекались буквально десятки миллионов людей, проходя элементарную школу демократии. И благодаря этой системе Российская империя управлялась невероятно разнообразно. Для нашей же темы особенно важно, что фактически соблюдалось и поддерживалось законом множество местных традиций. Это было, может, и не очень удобно, на первый взгляд, с точки зрения примитивной унификации законодательства. Но это точно было не во вред, а в дополнение друг другу. И жители разных городов и сел, входя в Российскую империю, во многом продолжали жить так, как привыкли на бытовом уровне. Включая новую территорию в Империю, россияне далеко не всегда торопились отменить ее законы. Как правило, Россия старалась эти законы сохранять. Если территория бунтовала, приходилось урезать ее права, но даже и тогда многое оставалось. В Польше действовала странная закономерность: всякий раз, как Россия давала ей конституцию - тут же начиналось восстание. В результате у поляков не стало ни своих денег, ни особого сейма. Но и в этих случаях Виленский и Привисленский края управлялись с учетом местных традиций. (160) А вот Финляндия ни разу не поднялась против России, и к 1917 году в ней были свой парламент, действовали свои законы, серьезно отличавшиеся от российских, и даже ходили свои деньги. Официально можно было покупать и продавать как за рубли, так и за местные марки. В университе Гельсингфорса лекционные курсы читались и на русском, и на немецком, и на финском языках. Курляндию присоединили к России еще в годы Семилетней войны. Но до 1917 года в университете города Юрьева-Тарту-Дерпта лекции читались чаще всего на немецком языке. Чиновники в Прибалтике приносили присягу на лютеранском Евангелии, по-немецки, делопроизводство тоже велось равным образом как на русском, так и немецком языках. При этом русский чиновник, присланный из России для службы в Ревель или в Дерпт, присягал в присутствии православного священника на русском языке, а поляк — на латинском и в присутствии ксендза. Речь Посполитую разделили в 1795 году. Но литовские статуты, законы еще Великого княжества Литовского и Русского, действовали в Белоруссии до 1841 года. В Киеве Магдебургское право введено в ХV веке. Одна из уставных грамот великого князя литовского Александра в 1499 году подтверждала действие норм городского права, по которому административную власть над мещанами осуществляли члены выборных органов самоуправления и суда. Магдебургское право Киева сохранялось до 23 декабря 1834 года. На большей части истории России как великой империи всегда существовали элементы национальной автономии вошедших в нее народов. Свое самоуправление имели казахи и киргизы. Уже упоминавшийся Чокан Валиханов в 18б2 году был выбран на должность старшего султана Атбасарского округа. В последние годы жизни занимался административной деятельностью — летом 1863 года работал в комиссии по судебной реформе. В Бурятии возникла ситуация, когда русские крестьяне начали самовольно захватывать землю местных жителей по Селенге и в степной зоне. 23 ноября 1888 года последовал указ Александра III на земли, полученные взамен «уступленных» русским, и выдана жалованная грамота агинским бурятам. В указе подробно перечисляются границы земель, все эти земли утверждаются «на всегдашнее владение» агинским бурятам и их потомкам. (162) ... Остров Ольхон на Байкале и по сей день считается священной землей. Каждый год в июле на острове проводится шаманский бурятский праздник. При советской власти на Ольхоне строили и лагеря для заключенных,и рыбоконсервные заводы, но до 1917 года правительство Российской империи гарантировало бурятам неприкосновенность Ольхона. На острове никто не жил, только раз в году съезжались буряты для совершения своих национальных обрядов. Точно так же правительство Российской империи гарантировало неприкосновенность священных рощ марийцев и черемисов. Было «высочайше запрещено» не только рубить лес в этих рощах, но русским и вообще всем нетитульным народам воспрещалось даже проезжать через эти рощи без разрешения местных властей. Бухарское и Хивинское ханства до начала 1920-х годов оставались вассалами Российской империи. Они не имели права на самостоятельные международные отношения, но вся внутренняя политика велась по-прежнему согласно местным законам и традициям. Кстати, во всех мусульманских областях сохранялось шариатское право (!) при том, что местные судьи-кадии получали жалование из «федерального бюджета», т.е. казны Российской империи. Мусульманин не только молился в мечети и учил сына на арабском языке в медресе, но женился по законам шариата, мог иметь положенных в исламе нескольких жен. Он заключал сделки по законам Хивинского ханства и вел деловую переписку на узбекском или арабском языках. Он платил налоги своему хану и мог служить в ханском войске. Законы Российской империи давали ему на то полнейшее право. И казанский, и сибирский, и крымский татарин имели точно такие же права и тоже поддерживались в этих правах всем сводом законов Российской империи. (162) ... народы Российской империи и вошедшие в Российскую империи страны и многочисленные области во многом продолжали жизнь, сложившуюся задолго до включения в состав России. Им не было нужды ни восставать, чтобы получить права самоуправления, ни освобождаться из-под власти Москвы и Петербурга, чтобы достигнуть национального самоопределения. (163) Фактически все европейские державы по своей структуре очень напоминают государство, которое мы называем Российской империей. Соединенное королевство Великобритании и Северной Ирландии даже в названии — никак не национальное государство. Англия — только часть территории государства, ее ядро, Британия — это Англия и Уэльс вместе взятые. Великобритания — это территория Англии, Шотландии и Уэльса. А Соединенное королевство — все четыре исторические области вместе. Для нас эти названия сливаются и путаются. Но сами-то британцы отлично знают и различают страны, из которых состоит Соединенное королевство, Еще в ХVI—ХVII веках было очень много различий между Англией и покоренными Уэльсом, Шотландией и Ирландией. В каждой из них свое, отличное законодательство и особое семейное, наследственное и административное право. Объединяя Британские острова, англичане поступали почти как римляне: оставляли в исторических областях страны право вести делопроизводство на местном языке и сохраняли часть законов страны — ту, которая не мешала управлению и объединению. В результате и сегодня в Шотландии вы купите участок земли на основании других документов, чем в Англии или в Уэльсе, и будете нести иную ответственность за сохранение на нем почвенного слоя, чем в Северной Ирландии. Развод в Шотландии вы получите довольно легко, на тех же основаниях, что и везде в мире. В Англии вам придется доказывать, что ваша жена сумасшедшая или что один из вас изменяет другому. Это долгий процесс, и вы заплатите кучу денег. А в Ирландии вам и разводиться не придется, если вы не венчались в католической церкви. Причем большая часть населения Ирландии давно уже протестанты, но по традиции брак не в католическом храме «не считается». Франция — такой же плод завоевания. Еще в ХVI веке французы жили в основном в Иль-де-Франсе, что и означает «остров французов». А Лангедок, Бургундия, Прованс, Бретань, Корсика — все это исторические области, населенные вовсе не французами. (164) Д'Артаньян — гасконец, совершающий своего рода акт национальной измены: он едет служить королю Франции (в точности как татарин в те же времена мог поехать служить царям Московии). Не сохрани французы в Гаскони местного делопроизводства и обычаев, еще неизвестно, как бы он себя вел. Уже в 1970-е годы юристы выяснили, что в разных областях Франции одни и те же статьи Кодекса Наполеона трактуются совершенно по-разному. Причем в каждой исторической области уверены — так же поступают и в других областях Франции. И вообще иначе, чем делают в Провансе (Лангедоке, Шампани, Бретани... и т.п.), поступать совершенно невозможно. Что это доказывает? Только то, что Россия — это никакая не империя. Это государство, продолжающее тот же путь развития, по которому шла вся Европа. Только Европа в силу ли своей ментальности, в силу ли географических причин, на каком-то этапе кроме строительства многонационального государства начала строить еще и заморские империи. А Россия не стала строить Империи. Она продолжала развивать опыт многонационального государства. В 1913 году русский флаг развевался над колоссальной территорией: от Камчатки и Северного Китая до Польши и Причерноморья, от Арктики до Центральной Азии. По переписи 1897 года ее население составляло 128,2 миллиона человек, из них 93,4 — в Европейской России, 9,5 — в Царстве Польском, 2,б6 миллиона — в Великом княжестве Финляндском, 9,3 миллиона — в Кавказском крае, 5,8 миллиона — в Сибири, 7,б7 миллиона — в Среднеазиатских областях.
В 1978 году в Грузии прошли серьезные волнения в связи с расширением программ на изучение русского языка. 14 марта 1978 года молодежь демонстрацией шла к Дому правительства. Пришло 10 тысяч человек. Девушки из медицинского института порвали халаты и на них губной помадой написали требования в защиту языка. (При этом русским об этой грузинском протесте ничего в других районах СССР не сообщали) .... в СССР искусственно стимулировали поддержание и развитие национальных культур внутри автономий. Как немного живший в эту эпоху, свидетельствую: дефицитную литературу всегда было легче купить на национальных языках, чем на русском. (170) Можно ли представить себе побег из свободы в тюрьму? Если принимать всерьез тезис о России как «тюрьме народов», то именно такой побег совершили многие европейцы в ХVII — ХIХ веках. (Побеги начались при большевиках. Но идея построения коммунизма навязана русским тоже извне и силой.) В середине ХVII века только в Москве на слободе Кукуй жило 20 тысяч европейцев — в основном немцев, но также и голландцев, шотландцев, французов, швейцарцев, итальянцев, датчан, ирландцев. Правительство Московии стремится привлечь на службу больше иноземцев, и эти «служилые иноземцы» составляют даже особый род войск. В 1651 году состав вооруженных сил Московии был таким; дворянская конница — 37 596; московские стрельцы — 8 122; казаки — 21 124; татары и народы Поволжья — 9113; иноземцы — 7 707; рейтары — 1 457; драгуны — 8 462. Итак, иностранцы составляют значительную долю русской армии. Из Англии тогда в Россию хлынул поток шотландцев, которых в Англии особенно усиленно начали уничтожать после победы Кромвеля. (173) Вильям Брюс приехал в Московию из Шотландии в 1647 году. Брюсы - старинный шотландский род, в 1314г. Роберт Брюс разгромил англичан при Баннокберне и стал королём Шотландии, а в 1328 году заставил Англию подписать мирный договор о независимости Шотландии. Брюсы состояли в родстве с Байроном, а русский поэт и писатель Валерий Брюсов - потомок этого Брюса. Предок канцлера А.П. Бестужева - шотландец Бест. (174) Михаил Юрьевич Лермонтов — потомок шотандца Лермона, участника Смоленской войны, приехавшего в Московию при Алексее Михаиловича. Говорят, шотландский XIV века поэт Томас Лермон - тоже его предок. К 1700 г. в Московии жило 50 000 иностранцев. В ходе войны со шведами было пленено ещё 20 000 и большинство из них, получив свободу в 1721 году, предпочло остаться в России. Точно так же и финны с немцами - бывшие шведские подданные - остались на завоёванных у шведов теперь уже русских землях. То же самое происходило и в XVIII - XIX веках. После присоединения к России Курляндии - русскими подданными стали 300 тысяч курляндских немцев, которые почти полностью ассимилировались, хотя могли бы и уехать из "тюрьмы народов". (Врангель, Коцебу, Крузенштерн, Миддендорф, Мейндорф и другие) Как-то Екатерина Вторая (урождённая немка) спросила барона де Рибаса: а стал ли он полностью русским? - Несомненно, Ваше Величество! - браво ответил де Рибас. (В его честь названа улица в Одессе) (175) 100 тысяч пленных наполеоновских солдат, имея возможность вернуться во Францию - предпочли остаться в России. (фамилии Машеров, Машанов, Шевалёв и другие) С 1828 по 1915 год в Россию въехало на постоянное место жительства около 4,2 миллиона иностранцев. Из них более 2 миллионов - немцы. В XIX веке Россия была вторым после США центром иммиграции. (176). Буряты появились в России по договору 1688 года - это бежавшие из Манчжурии от китайцев монголы, которые решили стать русскими подданными. (177) Численность бурят с тех пор выросла в 12 раз. А монгол - в 5 раз. Калмыки так же бежали в Россию в начале XVII века от манчжуров. Там они носили название ойратов (тоже монгольское племя) Сначала - в Казахстан. Но там их били ногайцы и казахи. Тогда они попросились в русское подданство (1657г. Тогда их было примерно 270 тысяч человек) Калмык Аюк-хан охранял со своими людьми юг России по указу Петра I 1697г. Калмыцкая конница принимала участие в разгроме шведского короля Карла XII и воевала с Наполеоном в составе корпуса атамана Платова (дошли до Лейпцига и Парижа) (179) Русские появились на Енисее в начале XVII века. Главными там были кыргызы, которые взимали дань с местного населения и их ханов - кыштымов. И делали с ними всё что хотели. Кыргызы воевали и с русскими, 2 раза чуть не взяли Красноярск. В 1703г. кыргызи поняли, что с русскими им не справиться и пошли в Джунгарию (западно-монгольское ханство), пытаясь увести с собой кыштымов. Однако кыштыми предпочли стать гражданами России. И стали называться хакасами (минусинскими татарами). Сейчас их около 70 000 человек. (179) В Восточном Туркестане до XVIII века существовало несколько уйгурских государств, которые к 1760г. были разгромлены китайцами. В середине ХХ века в СССР из маоистского Китая бежало около 100 тысяч уйгуров. (180) Армяне - потомки населения древнего государства Урарту. После его падения армянские земли входили в состав Персии, Римской империи и Турции. Переселялись армяне и на юг России (до 90 000 человек). Особенно много - из мусульманской Турции, где их - христиан и "гяуров" (неверных собак) - резали довольно часто. (181) Когда Турецкая империя распалась и по Сан-Стефанскому мирному договору 1978г. русские войска должны были оккупировать Армению для воссоздания независимого армянского государства (которого армяне не имели со времён древнего Урарту) - вмешались англичане и постановление о создании Армении было отменено Берлинским трактатом. Русские вынуждены были уйти и армяне остались под турками, которые принялись их методично резать. (183) С 1915 по 1922 год турки уничтожили около полутора миллиона армян (процентов 90 всех армян Турции) Когда турки начали резню армян - русский император Николай II приказал открыть для армян границу и около 400 тысяч турецких армян смогли спастись в России. Сейчас в Армении живёт около 3 миллионов 84 тысяч армян, в России 1 миллион 700 тысяч, в США - 700 тысяч, в Европе - 500 тысяч и в Турции - 150 тысяч. (185) .... в конце ХIХ — начале ХХ веков, в Россию въехало до 300 тысяч китайцев. Потомки их живут в России до сих пор. (186) После поражения Турции и присоединения Крыма к России, из нее в Турцию выехало до 140 тысяч крымских татар. Множество калмыков в 1771 году ушли в Джунгарию (из этих ушедших большинство погибло). (186) Уже упоминались енисейские кыргызы, также ушедшие в 1793 году в Джунгарию. Русская власть очень мешала им грабить своих данников, (186) Адыгейцы жили там, где сегодня мы видим в основном русское население: в бассейне реки Кубань, на побережье Черного моря, по обоим берегам Терека. В ходе Кавказской войны 1817—1864 годов именно адыгские племена последними из народов Северного Кавказа (на 5 лет позже сдачи имама Чечни и Дагестана Шамиля) капитулировали перед Российской империей. После завершения Кавказской войны началась массовая эмиграция адыгов в Османскую империю: мусульмане-адыги уезжали в единоверную Турцию. Турция послала для перевозки адыгов старые корабли, треть из которых утонула. (186) Псле окончания Кавказской войны Россия и Турция договорились о переселении части чеченцев в Турцию. Всего набралось 22 00 человек, желающих переселиться. Переселенцам было разрешено забрать с собой все свое имущество, скот и продовольствие, для чего им были даже выделены подводы. По пути следования в российских пределах было дано распоряжение выделять мигрантам бесплатно (!) дрова, пастбища и сено. Но оказалось, что Турция принять беженцев совершенно не готова. В Турции, в непосредственной близи от границ с Россией, все эти партии переселенцев скопились, образовав огромный стан, Оставшись в открытом поле на целых два месяца, переселенцы стали страдать от наступивших холодов. У многих из них заканчивались запасы провианта, заботливо выданные русским правительством. После длительного бездействия турецкие власти решили отправить переселенцев в заранее оговоренные места в одной своей пустынной провинции. Однако переселенцы отказались следовать по месту назначения до осмотра этих земель их старшинами. Старшины вернулись и объявили, что земля плохая и малопригодная для земледелия. Тогда переселенцы отказались покинуть свои «лагеря» и, доведенные до отчаяния холодом и голодом, бросились разорять окрестные армянские селения. Вскоре на российскую границу в районе Арапачая прибыло 200 человек переселенцев с просьбой пустить их обратно в Россию на любых условиях. Число обратных беженцев, скопившихся на границе, достигло тысяч человек. Русское начальство отказалось принять обратно переселенцев и усилило пограничный надзор. По-своему решили эту проблему и турецкие власти. Они двинули к границе войска и пушечным огнем заставили переселенцев покинуть пограничный район и под конвоем турецких войск отправиться обратно в Турцию. Одновременно было принято решение о разоружении переселенцев. В одних пунктах оружие было сдано без сопротивления, но местами обезоруживание произошло только после небольших сражений, в которых были жертвы с обеих сторон. (187) Для иудеев в России до 1917г. были ограничения по "черте оседлости" (запрещено выезжать за пределы западных губерний России) Но это касалось только религиозных иудеев. Для евреев ограничений никаких не было. (188) Еврей Кауфман был генералом во время присоединения Средней Азии к России. По женской линии к евреям относились предки Фета, Ходасевича, Блока, Ульянова-Ленина. (189) После революции 1917г. в Россию вернулось от 100 до 300 тысяч евреев. (189)
В 860г. Рюрик прекратил разорять берега Фландрии и Бретании, вероятно перебравшись на Ладогу. В 862г. он захватил Новгород. (199) Русские нападали на Византию в 907, 911, 941 и 944 годах. Однако никто не обвинял их в повышенной агрессивности. ... их поведение ничем не выделяется из поведения других народов. Русские казались византийским хронистам даже менее агрессивными, чем, например, германские племена. По крайней мере, с вождями руссов всегда удавалось «договориться». Так что никакой направленной против руссов пропаганды, относящейся к этому времени, вы не найдете ни в одном источнике, ни в одном историческом и летописном сочинении того времени. (199) ... Рюрик успел покняжить в Европе, некоторое время он «похулиганил» в Англии. Когда же привел свою дружину на Русь, вид некоторых воинов был «зело удивителен»: ходили они без штанов, в мужских юбках-килтах. Но причины ношения такой одежды вовсе не удивительны для историка: Рюрик привел с собой людей из гордой Британии, а в те времена там не только на севере, в земле Скотов, но и на юге многие ходили без штанов. (200) Аварский каганат в VI - IX веках занимал земли южных славян и угрожал землям славян восточных. Летописец отмечает, что «из всех людей обры [авары] всех жесточе». Приучая юношей относиться к завоеванным народам как к рабочему скоту, они запрягали в телеги славянских женщин, и молодежь ездила на них — чтобы и мысли не было о скрещивании. В Х веке венгры разбили аваров, и они быстро исчезли, не оставив после себя никакого следа. Это так удивляло современников, что появилась поговорка: «исчезоху аки обре» — исчезли, как авары. Готы прошли через славянские земли, но шли они узкой полосой, большая часть Руси не знала завоевателей. (Некоторые исследователи отмечают, что язык готов очень похож на русский. Так что возможно готы шли по славянской земле не как захватчики, а как гости) Гунны, венгры, авары и болгары также прошли по степной зоне, не углубляясь в леса. Перечисленные народы оказали большое влияние на историю южных славян, а не восточных. Потом на руинах державы гуннов возник Хазарский каганат. Лев Николаевич Гумилев считал хазар потомками «гуннов и сарматских женщин». (205) В VII - VIII веках некоторые славянские племена платили дань хазарам. (Славяне переселялись с севера на юг. Оседая на землях Хазарии - они как арендаторы платили за это. Часть сыновей поселившихся на хазарской земле славян - подрастая уходила в хазарские города ремесленниками или нанимались в войско.) Окончательно разбил печенегов Ярослав Мудрый в 1036г. (207) Остатки печенегов добили половцы в 1068г. и сами стали делать набеги на Русь. (207) В XII веке Владимир Мономах разгромил и половцев. (207) В том же ХП веке русские берут половецкие поселения на Дону, а покоренные половцами народы — ясы-аланы (потомки сарматов) и болгары встречают русских вином и рыбой, — прямой аналог русского «хлебом-солью». Видимо, натерпелись от половцев. Знаменитое «Слово о полку Игореве» посвящено как раз подобному походу 1185 года. В тот раз половцам удалось истребить русское войско, пленить князя Игоря, а потом ответить на разграбление своей земли удачным «ответным» набегом на Русь. ... В начале ХIII века года Русь столкнулась с более страшным врагом: монголами. Их государство было несравнимо больше и сильнее, они могли предпринимать куда более опустошительные походы. Теперь уже почти половина Руси подверглась постоянным набегам. Последствия этих набегов - запустение самой богатой, цивилизованной и культурной территории Южной Руси. После взятия Батыем Киева в 1240 году город был выжжен и разрушен. Понадобилось время и недюжинные силы, чтобы восстановить его. Та же участь постигла и Рязань, которую позже отстроили в 12 км от прежнего города. Уже никто точно не помнил, где находился уничтоженный дикарями город. В эту страшную пору и рождаются многократно упоминавшиеся мной в первой книге «Мифов о России» легенды о граде Китеже. Потому, что слаба Русь, разобщены ее силы. И монголы ведь смогли покорить часть Руси, нанести страшный урон только потому, что князья воевали с ними каждый сам по себе. Воспользовавшись слабостью Руси, страшным монгольским разгромом, рыцарские ордена двинулись на восток. Сначала они захватили основанный Ярославом Мудрым город Юрьев. Этот город эстонцы называют Тарту, немцы-Дерпт. Но основал его русский князь Ярослав, и назван он по крестильному, христианскому имени князя. Другой же основанный князем русский город — Ярославль назван так по его старинному имени, по языческому... Только в 1242 году Александр Невский остановил агрессию рыцарских орденов и шведских феодалов. Однако постепенно большие земли все же отошли к литовцам: русские обычно сами шли «под Литву», чтобы оборониться от татар. (В Литве 90 процентов населения были русские. И князья говорили по-русски) После смерти Галицкого князя Даниила в 1264 году начались «крамолы и междоусобия» бояр в Галиче. В результате его государство распалось. Польское влияние в западных землях Руси было таким сильным, что некоторые территории перестали быть частями Руси: Польша их ассимилировала. Польский город Пшемысль — не что иное, как город Перемышль русских летописей. Только русских в нем больше нет. Стоит ли удивляться, что ни полякам, ни римским папам, ни исполнителям их воли — немецким рыцарям ХIII - XIV веков не приходило в голову обвинять русских в агрессивности. Обвиняли в «неправильном» исповедании христианства, в «дурацких и нелепых обычаях» и только. Слишком очевидно, что в ХIII веке сама Русь стала жертвой агрессии: с востока и юга от монголов, а с запада — от рыцарских орденов. (209) У Руси естественных рубежей нет. Государство Российское неизбежно будет считаться агрессивным, если станет отвечать ударом на удар. Но в отличие от армий большинства других государств, русская армия далеко не всегда сможет точно сказать, идет она по своей или по чужой земле, Расширяясь, государство Российское никогда не сможет сказать, где ему следует остановиться. Все рубежи Руси хорошо проходимы. Где бы русская армия ни встала — ни долина тихой речки, ни заметный холм не уподобятся ни морю, ни могучему горному хребту. Обширность и «доступность» Русской земли для внешних врагов имели и обратную сторону. (210) «Оршанскую пропаганду» и сегодня активно используют некоторые политические деятели Белоруссии, Литвы и Польши. При этом ряд белорусских историков и политиков называют воинов Великого княжества Литовского «белорусами», отождествляя Великое княжество Литовское с современной Белоруссией. Или даже полностью отрицают участие поляков в сражении. Мол, все сделали сами «белорусы». Создаются и другие политические и исторические мифы: якобы Оршанская битва остановила продвижение московитов на запад, как битва под Веной остановила впоследствии турок-османов. Впрочем, «оршанская пропаганда» никогда не имела значения для всей Европы — так, всего лишь набор локальных мифов, действующих только в Восточной Европе, и то не везде. Откровенно говоря, Ливонская война 1558-1583 годов была агрессивной абсолютно для всех ее участников. Начала эту войну Московия нападением на Ливонский орден, который, правда, до того много раз сам нападал на русские земли. Ливонский орден мгновенно развалился, и Швеция, Польша, Великое княжество Литовское и Дания одинаково попытались урвать в Прибалтике как можно больше земель. У России даже было больше «исторических» оснований для таких захватов: она искала выходы к морю, стараясь присоединить земли Древнего Новгорода. Но Ливонская война стала источником новой порции черных мифов о России. Московитов обвиняли в страшной жестокости, в несоблюдении законов войны (при том, что невероятную жестокость, по понятиям ХХI в., в ходе войны проявляли абсолютно все). И, конечно же, московитов обвиняли в нападении на Ливонский орден, а потом на Великое княжество Литовское. (215) В общем, кричал о русской агрессии громче всех тот, кто больше всех сам наследил на Руси. И тот, кто больше всех Руси боялся. В ХVI — ХVII веках миф о русской агрессии оставался локальным польско-литовским мифом. Польша старательно навязывала его Европе, но получалось не особо хорошо. Московия тогда воевала с Речью Посполитой, и воевала успешно, присоединив Смоленскую землю. Но во всей остальной Европе это трактовалось, как война двух государств за спорную территорию. «Оршанская пропаганда» так и не настроила Европу против Москвы: Европе было глубоко наплевать и на Смоленск, и на всю «Тартарию» к востоку от него. В Речи Посполитой, союзном государстве Польши и Великого княжества Литовского, южные русские земли, будущая Украина, оказались в составе Королевства Польского. Православное население Руси жестоко притеснялось поляками-католиками, которые называли православное крестьянство коротко и ясно — быдло, то есть попросту говоря, — скот, скотина. С 1600 по 1640 год на Украине вспыхнуло до ста восстаний со стороны православного населения. С 1648 года отдельные очаги восстания сливаются в единый пожар под руководством Богдана Хмельницкого. Не будем изображать этого сложного человека как народного заступника и сторонника единого русского государства. С Польшей он начал войну в основном из-за денег и личных обид: худородных Хмельницких затирали богатые магнаты, князья Вишневецкие. Доходило до частной войны: до нападений вооруженных отрядов на имения враждовавших семей. Во время одного из таких нападений враги не только сожгли и разграбили имение Богдана Хмельницкого, но и запороли насмерть его 10-летнего сына. История дичайшая, конечно, и ничего кроме жалости к несчастному ребенку испытывать невозможно. Но история очень в духе тех времен. И в духе нравов феодальной вольницы, воевавшей друг с другом отчаянно и жестоко. По-мужски совершенно понятно стремление Хмельницкого отомстить и расправиться с врагами. Вот, кстати, кто уж отомстил за поруганную честь семьи, так отомстил! Богдан воспользовался тем, что польская корона не всех желавших казаков включала в так называемые реестры. Реестровые казаки считались служащими «польской короны» и получали от государства вооружение и жалование при довольно расплывчатых «служебных обязанностях». Не включенные в списки, естественно, хотели туда непременно попасть... Война казаков с Польшей первоначально вспыхнула именно для того, чтобы включить в реестр как можно больше казаков. По современным понятиям складывалась довольно забавная ситуация: военнослужащие, не поставленные на воинский учет и лишенные «пенсии», объявляют войну государству, при этом их главное требование — возьмите нас на службу в армию! (При поляках количество реестровых казаков было около 1300 человек. Большее количество дармоедов Польше содержать было просто трудно. В то же время после присоединении к России - количество реестровых кОзаков (на государственном российском жаловании) увеличилось более чем в 10 раз.) Уже на волне первых военных успехов и появились личные амбиции Богдана: он захотел основать свое государство — то ли Княжество Русское в составе Речи Посполитой, то ли независимое от всех Герцогство Чигиринское. Но начиналась эта война именно с личной одержимости Хмельницкого, его личных обид на правящих в Польше магнатов, особливо на клан Вишневецких..... В общем, и к народу Богдан относился с таким же отвращением, как польская шляхта: после сражения под Берестечком (1651 г.) могилы казаков вырыли отдельно от могил крестьян-ополченцев, ведь казаки считали себя более высокородными, «не быдлом» и не хотели лежать вместе со «скотиной». (218) Не в силах один воевать с Польшей, Богдан Хмельницкий заключил союз с Крымским ханом. Разумеется, из всякой междоусобной войны славян друг с другом крымчаки и так извлекали бы свою пользу: набегами, похищениями людей, грабежами, угоном скота. Но тут было другое: повстанец, русский православный человек, вступил с «поганым» Крымским ханом в СОЮЗ. И с тех пор все сражения, которые выиграл Богдан Хмельницкий, он выигрывал только и исключительно с помощью своих союзников-татар. Стоило этим сомнительным «союзничкам» в очередной раз изменить, и Богдан тут же терпел от польских войск поражение. Наконец, Хмельницкий осознал эту нехитрую закономерность и понял, что сам победить Польшу никогда не сможет. Он обратился к Москве... Изъявил желание «привести Украину под державную руку Царя Московского». Наши долго сомневались, тянули, топтались, но все же втянулись в войну. Сразу определим, что в те времена никто понятия не имел о таком народе — украинцы. По представлениям и Европы, и Руси, в Московии, и в Речи Посполитой, и в австрийских владениях Габсбургов, в Карпатах, жили русские - люди одного народа. Богами Хмельницкий неоднократно обращался от имени Малороссии (Украины) к Алексею Романову с просьбой «принять ее в состав Российского государства. За что современными украинскими историками считается «предателем национальных интересов". (220) В октябре 1653 года Земской собор после длительного обсуждения и колебаний согласился считать русских-русинов Речи Посполитой подданными Москвы и выступить на их защиту вооруженной рукой. В январе 1654 года в Переяславле совет-рада провозгласил "вечный союз" между Украиной и Русью. Новыми подданными царя стали 700 тысяч человек. Это число обладает редкой в истории достоверностью. Присяга была принесена «всем русским народом Малой Руси», 127 тысячами мужчин. С домочадцами — как раз 700 тысяч. Между прочим, участники Земского собора понимали, что теперь неизбежно будет война с Польшей, а воевать и оплачивать военные расходы придется им самим (в Москве были собраны и представители купечества). Так и получилось. Украинская война 1654—1667 годов велась между Московией и Речью Посполитой за территорию Украины. В ходе этой войны Богдан Хмельницкий не раз обманывал своих московских союзников, наводил на них татар, разрывал союз, а уж врал постоянно. Русские войска при том параллельно воевали с крымскими татарами, не в силах считать их "своими союзниками" даже на время. В итоге татары обратились к своим стародавним союзникам — к туркам, у которых кровавая круговерть на Украине вызывала соблазн отхватить и себе кусочек пожирнее. На войну Московии с Речью Посполитой Европе было глубоко наплевать. Так, захудалая война на краю цивилизованного мира. А вот Турция — это враг всей христианской цивилизации. Турция угрожала не одной Речи Посполитой и Московии, но и немецким землям по Дунаю и в Богемии. Мгновенно возникла коалиция Московии с Австрией, Пруссией и Речью Посполитой против «общего врага» — Турции. До 1676 года «оршанская пропаганда» мало кого волновала, потому что никому не было дела до славянских разборок из-за какого-то Смоленска. В конце ХVII века Московия «вдруг» понадобилась Европе как ценный союзник. Турецкая (Оттоманская) империя угрожает Европе. В планы турок входит захватить Польшу, Германию, земли Австрийской империи, в том числе Чехию, Словакию и Венгрию. Часть этой турецкой агрессии — жестокая, кровопролитная война России с Оттоманской империей в 1676—1681 годах. В ней наша армия оказывается вполне в состоянии бить турецкую. В конце июля 1677 года стотысячная армия Ибрагим-паши выступила к Чигирину, — город этот оказался политическим и военно-стратегическим центром всей Южной Украины. 3 августа к его стенам подошли турки и союзная армия татар, которая составляла 40 тысяч остро отточенных сабель. (221) Чигирин отбил несколько штурмов, его защитники даже устраивали диверсионные вылазки в турецкий лагерь. А подошедшая русско-украинская армия под командованием генерала Григория Григорьевича Ромодановского и гетмана Сагайдачного в генеральном сражении наголову разбила турок. Поражение Ибрагим-паши было без преувеличения полным. (221) Но вскоре турецкая армия опять стояла перед Чигирином. Наши отходят, поле боя осталось за османами. Но русские отходят в полном порядке, с барабанным боем и под знаменами, при появлении неприятеля тут же разворачивают пушки. И турки не только не нападают больше на армию Г.Г.Ромодановского. После Чигирина они вообще ни разу не напали на Московию! Если даже Чигирин — это поражение, то поражение не в большей степени, чем Бородино. Из-под Бородина русские войска тоже ушли, открыв Наполеону путь к Москве. На этом турецкая агрессия не закончилась: в 1683 году турецкое нашествие затопило Центральную Европу — Венгрию, земли Австрийской империи Габсбургов. Получается, Оттоманская империя еще не истощила своих сил, еще готова была воевать, но вот с Московией воевать уже не хотела и повернула на, как им казалось, более слабого (или более богатого?) противника, на Запад, двинулась на Европу, на Австрийскую империю и Польшу. Поляки до сих пор гордятся, и справедливо, тем, что Ян Собесский в 1683 году под Веной разгромил турецкие армии, остановил грандиозное по масштабу, грозившее неисчислимыми бедствиями мусульманское нашествие. Но интересное дело: «Чигиринские походы» 1677-1678 годов в Европе помнят лучше, чем в России, это — важный эпизод войн, которые вели с Оттоманской империей все державы Европы: Речь Посполитая, Австрийская империя, княжества Германии. Христианский мир сплачивался против общего грозного врага. Россия вместе со всей Европой. (223) |